tag:blogger.com,1999:blog-17728378279848962522024-03-05T11:51:39.270+01:00Platforma Křesťanského společenství, z. s.Platforma Křesťanského společenství, z. s., dává prostor členům a příznivcům KS k vyjádření názoru na dění ve SCEAV a dalších církvích doma i v zahraniční a na křesťanskou kulturu, jakož i ke sdílení teologických a biblických zamyšlení a úvah.Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-52459945898425577942018-02-07T13:08:00.001+01:002018-02-07T13:08:06.392+01:00Výstava o reformaci v Katovicích (tip na výlet)Slezské muzeum v Katovicích (Muzeum Śląskie w Katowicach) u příležitosti 500. jubilea reformace připravilo velkou reprezentativní výstavu „<a href="https://muzeumslaskie.pl/pl/wystawy/osiaga-sie-nadzieje-kulturowe-dziedzictwo-reformacji-slasku/" target="_blank">Wszystko osiąga się przez nadzieję</a>“ s podtitulem „Kulturowe dziedzictwo Reformacji na Śląsku“. <br />
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a>Výstava přibližuje přítomnost evangelíků ve Slezsku a jejich vliv na spiritualitu, vzdělanost, architekturu, hudbu a další oblasti lidské činnosti. Výstava je přístupná do 30. dubna 2018 od úterý do neděle vždy od 10.00 do 20.00 hod. Je situována v originálních výstavních prostorech těžního dolu adaptovaného pro muzejní účely na ul. T. Dobrowolskiego 1 ve čtvrtém podzemním podlaží. Areál muzea je na okraji města, na dohled od multifunkční haly Spodek; z dálnice A4 postačí sjet na okruh hornoslezské konurbace a z něj pak přímo na ul. Dobrowolskiego. Prostorné nadzemní parkoviště se nachází mezi budovami muzea a symfonického orchestru. Každé úterý je vstupné zdarma. Muzeum vydalo k výstavě i sborník. Zhlédnutí výstavy o reformaci lze spojit s návštěvou sousední těžní věže, která slouží v letní sezoně ke zprostředkování vyhlídek na panorama Katovic, dále s návštěvou stylové restaurace Moodro či s procházkou v přilehlém Boguckém parku.<br />
<div style="text-align: right;">
<br />―tek</div>
</div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-65846400960088919302017-07-04T22:13:00.000+02:002017-07-04T22:27:17.256+02:00Festival XcamP můžete sledovat i prostřednictvím videokanáluVe dnech 15. 7. 2017 až 22. 7. 2017 se koná v areálu konferenčního střediska Karmel ve Smilovicích u Třince č. p. 79 evangelizační festival XcamP, který pořádá Křesťanské společenství, z. s. při SCEAV. Festival je mezinárodní a mezidenominační. V programu festivalu jsou přednášky, semináře, evangelizační setkání, koncerty, divadelní představení aj. Vzdělávací program je určen pro všechny generace. Evangelizační setkání povede Radek Kolařík, který pracuje jako kazatel ve sboru Bratrské jednoty baptistů - Křesťané Kuřim a je jeho zakládajícím pastorem. Dopolední přednášky prosloví Roland Gustafsson, bývalý luterský misionář v Keni a současný biskup tzv. Misijní provincie ve Švédsku. Festivalu je možno účastnit se i prostřednictvím datových sítí.<br />
<br />
<a name='more'></a>Podstatnou část programu XcamPu bude možno sledovat v přímém přenosu on-line na serveru Youtube. Na stránkách <a href="http://www.xcamp.cz/">www.xcamp.cz</a> naleznete přesné údaje o tom, které části programu budou živě vysílány on-line a také odkaz na příslušný videokanál, kde bude možno přímý přenos sledovat. Doporučujeme ke sledování zejména evangelizační setkání , která se budou konat každý den v 16,30 hod. kromě středy, kdy toto setkání proběhne od 19,45 hod. Na evangelizace v minulých letech přijíždělo přibližně tisíc účastníků.<br />
<br />
Před zahájením festivalu XcamP v pátek dne 14. 7. 2017 pořádá Křesťanské společenství, z. s., v 17,00 hod. „Setkání pod stanem pro všechny generace“, které se koná taktéž v areálu konferenčního střediska Karmel ve Smilovicích. Na tomto setkání se bude Petr Jašek, který byl vězněn v Súdánu za hlásání evangelia a pomoc tamním křesťanským sborům, sdílet se svými zkušenostmi z vězení.Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-72688425886793792852017-04-04T13:55:00.002+02:002017-04-04T13:55:40.418+02:00Návrh na Synod na ukončení partnerství s Evangelickou-lutherskou zemskou církví v Braunschweigu (počtvrté)<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Předsednictvo Synodu</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Slezské církve evangelické
a. v. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Na Nivách 259/7</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">737 01 Český Těšín<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p><span style="font-family: "times new roman";"> </span></o:p></span><br />
<div align="right" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Ve
Smilovicích dne 31. března 2017<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Návrh na Synod na ukončení partnerství s Evangelickou-lutherskou
zemskou církví v Braunschweigu<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Vážené
předsednictvo, předkládáme Vaším prostřednictvím letošnímu Synodu opětovně následující
návrh ke schválení:<o:p></o:p></span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; letter-spacing: 1pt;"></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; letter-spacing: 1pt;">I.
Dohoda o partnerských vztazích mezi Slezskou církví evangelickou a. v. v České
republice a Evangelickou-lutherskou zemskou církví v Braunschweigu z roku
1995 se vypovídá a partnerství založené touto dohodou se ruší.<o:p></o:p></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; letter-spacing: 1pt;"><o:p><span style="font-family: "times new roman";"> </span></o:p></span></b><br />
<a name='more'></a><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; letter-spacing: 1pt;">II.
Církevní radě se ukládá vyrozumět Evangelicko-lutherskou zemskou církev
v Braunschweigu o zrušení partnerství.<o:p></o:p></span></b><br />
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p><span style="font-family: "times new roman";"> </span></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Odůvodnění návrhu:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Návrh
na zrušení partnerství s Evangelicko-lutherskou zemskou církví
v Braunschweigu (ELZCB) byl již opakovaně od roku 2014 podáván na synod,
dostalo se mu podpory Třineckého seniorátu, několika sborů, jakož i 799 členů
naší církve, kteří svůj názor vyjádřili v petici adresované synodu.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Pokud se týče
odůvodnění návrhu, odkazujeme předně na vše, co bylo v této věci uvedeno
v minulých letech<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Nic
z toho nepozbylo na důvodnosti a dle našeho názoru nebylo zastánci
pokračování v partnerství nijak relevantně vyvráceno.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Shrneme-li
předestírané důvody, jde v prvé řadě o to, že představitelé církve
v Braunschweigu označují Ježíšovo narození z Panny v Betlémě za
legendu, která se historicky nikdy neuskutečnila, a mají rovněž problém s
historicitou Ježíšova vzkříšení. Dle jejich vyjádření tento jejich názor sdílí
téměř všichni ordinovaní služebníci v ELZCB. Popřením naprosto klíčových
článků víry nezbývá žádný společný půdorys pro rozvíjení jakéhokoliv
partnerství, jehož součástí by měl a mohl být byť sebemenší duchovní rozměr.
Druhým důvodem je skutečnost, že ELZCB žehná homosexuálním párům a akceptuje
pastory žijící aktivně v homosexuálních partnerstvích. Partnerská církev se tak
zpronevěřuje křesťanskému učení i oblasti sexuální etiky, jak bylo odevzdáno
církvi proroky a apoštoly a neměnně všemi drženo až do poloviny minulého
století. Ve své akceptaci homosexuality tak eticky klesla níže než mnozí moudří
pohané, kteří homosexuální styky zavrhli, pozorujíce v přírodě přirozený
řád pohlavního života<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Udržování
partnerství s ELZCB způsobuje pohoršení dovnitř i vně církve, neboť činí
postoje naší církve ve shora nastíněných otázkách nejasné a hájení biblického
učení je ze strany vedení naší církve zjevně nedůsledné. Jedná se
o závadný stav, který je nutno ukončit.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Pokud by chtěl
někdo namítat, že by mělo být s návrhem na zrušení partnerství vyčkáno na
závěry teologické komise, jíž bylo svěřeno pracovat nad Zásadami partnerství,
pak je třeba zaprvé říci, že uvedená komise dosud (10 měsíců po minulém
zasedání synodu) nepředložila církevní veřejnosti jakýkoliv výstup své
činnosti, a za druhé, důvody, proč je třeba zrušit partnerství s ELZCB, se
neopírají o Zásady partnerství, ale o rozpor nauky a praxe ELZCB
s elementárními zásadami naší víry. Nebo snad máme očekávat, že teologická
komise dospěje k závěru, že není třeba věřit v realitu Ježíšova
narození z panny a jeho skutečného zmrtvýchvstání v oslaveném těle?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Jsme
přesvědčeni, že naše církev není povolána k partnerství s jakoukoli
církví, která podvrací základní pilíře naší víry. „Jaké je spolužití světla
s temnotou?“ (2 Kor. 6, 16) Situace ve světě není tak zlá, aby nám
nezůstalo množství luterských církví, s nimiž bude možno rozvíjet
požehnané partnerství v jednotě víry.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Rozhodujeme-li
se pro nebo proti partnerství, musíme si položit otázku, zda nám jde více o
církevně-politickou prestiž nebo o Boží čest a věrohodné svědectví a čistotu Jeho
církve?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Naše Slezská
církev evangelická a. v. si k letošnímu jubileu Reformace zvolila heslo
„Reformace – čas odvahy“. Přejeme synodu, aby nalezl odvahu postavit se proti
partnerství, jež popírá to podstatné, oč právě Reformace usilovala – o věrnost
Písmu svatému, a z ní plynoucí nápravu a posvěcení církve našeho Pána a
Spasitele Ježíše Krista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br />
<span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p><span style="font-family: "times new roman";"> </span></o:p></span><br />
</span></span><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: "times new roman";">
</span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-tab-count: 1;">
<div align="center" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Milan
Pecka<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Daniel Spratek<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman";">
</span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">předseda
KS, v. r.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>místopředseda KS, v. r.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman";">
</span></div>
</span><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
</span><br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Jedná
se zejména o Návrh na zrušení partnerství ze dne 16. 4. 2016, podaný
Křesťanským společenstvím, Zprávu o jednání v Braunschweigu ze dne 15.
2. 2016, vypracovanou P. Kaczmarczykem a D. Spratkem, Otevřený dopis emeritního
biskupa Stanislava Piętaka synodu ze dne 28. 5. 2016, dokument Křesťanského
společenství z roku 2015 „Proč jsme pro zrušení partnerství s církvemi,
které se zpronevěřily biblickému a historickému křesťanství?“, dopis předsedy
KS Milana Pecky synodu ze dne 18. 4. 2015, Návrh na zrušení partnerství ze dne
10. 4. 2015, podaný Třineckým seniorátem, Stanovisko představitelů Třineckého
seniorátu k návrhu na zrušení partnerství ze dne 30. 5. 2014, Návrh na
zrušení partnerství ze dne 26. 4. 2014, podaný Křesťanským společenstvím.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Např. Platón ve svých
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zákonech</i>.</span></div>
</div>
<br /></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-23950163443085634592017-03-05T14:54:00.000+01:002017-03-05T14:55:26.468+01:00Souhlasil byste jsko křesťan za určitých podmínek s trestem smrti?Osobně nemám problém s konceptem trestu smrti v případě zločinů, jejichž součástí je smrt jiného člověka (např. vražedný teroristický útok). Naproti tomu zavrhuji trest smrti, pokud by měl být ukládán za činy nespojené se smrtí člověka. Koncept „Smrt za smrt“ však pokládám za spravedlivý.<br />
<br />
<a name='more'></a>Navíc trest smrti představuje spolehlivou prevenci dalšího páchání zločinů delikventem. Ani jako křesťan nevidím principiální důvod nesouhlasit s trestem smrti. Apoštol Pavel v Ř 13,4 hovoří o vládci, který „nenese meč nadarmo“… meč nesloužil k šimrání za uchem. – Nicméně principiální rovina je jen jednou z rovin, kterou je třeba brát v úvahu. Další rovinou je rovina praktická. Tedy zejména problém zjišťování skutkového stavu a možnost justičního omylu. Lidské možnosti (i při vynaložení maximálního úsilí) jsou v tomto ohledu jen omezené. Je lépe, aby zločinec zůstal nepotrestán, než aby byl potrestán nevinný, a to neodčinitelně. – Shrnuto: S trestem smrti bych souhlasil jen tehdy, pokud by 1) byl ukládán za úmyslné zabití jiného člověka a 2) o jeho spáchání konkrétním pachatelem by nebylo absolutně žádných pochyb (např. vražedný teroristický útok natočený na kamery, k němuž se pachatel hrdě hlásí).<br />
<div style="text-align: right;">
―tek</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Psáno pro "Evanjelický východ"</span> </div>
<br />Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-29333841580616238722016-08-04T10:51:00.000+02:002016-08-04T10:51:37.033+02:00Konstantin-Cyril mezi muslimy<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Každoročně si připomínáme
slovanské věrozvěsty Konstantina-Cyrila a Meoděje. Většina lidí ví, že tito
bratři ze Soluně přinesli křesťanství Slovanům. Méně se však ví, že před
příchodem na Velkou Moravu Konstantin hlásal křesťanství i stoupencům islámu a
judaismu. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
V současné
době imigrační krize a vzrůstu počtu muslimů stojí za to připomenout krátce i
Konstantinu cestu do centra islámského chalífátu. Konstantin byl geniální
vzdělanec, kterému nebyly cizí žádné vědní obory, které se tehdy v Byzanci
pěstovaly, a získal proto přídomek „Filosof“. Své ohromující znalosti využil
k šíření a obraně křesťanství.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Bylo mu asi
pouhých 24 let, když se kolem roku 851 vydal jako posel byzantské říše do
Samarry, sídla arabského chalífy Al-Mutawakkila. Jeho životopis uvádí, že hned
při příjezdu mu muslimové ukázali domy křesťanů, kteří mezi nimi žili, a na
kterých byli z chalífova příkazu namalováni démoni. Na to jejich host
odpověděl*): <i>„Vidím podoby démonů a mám
za to, že tu uvnitř žijí křesťané, oni nemohou s nikým žít a utíkají pryč od
nich, a kde toho znamení zvenčí není, tam jsou s nimi uvnitř.“</i> Poté vedl
rozpravy o duchovních věcech. Na námitku, že křesťané se neřídí vším, co
Kristus přikázal, kdežto muslimové cele následují Mohameda, odpověděl, že
Kristovy mravní nároky dalece převyšují mravní nároky Mohamedovy. Kristovým následovníkem
se s pomocí Boží může stát jen duchovně silná osobnost, kdežto Mohamedovým
následovníkem kdokoli, neboť Mohamed nespoutává lidský „hněv a chtíč“. Je
zajímavé, že v rozhovoru o Kristově Božství Konstantin svým posluchačům
z řad muslimů dokonce na podporu svého tvrzení odcitoval Korán; řekl: <i>„Nerouhejte se tak bezbožně, neboť my jsme
se dobře naučili od proroků a otců a učitelů slavit Trojici: Otce, Slovo i
Ducha, tři osoby v jedné bytosti. Slovo pak se vtělilo v Panně a narodilo se
pro naši spásu, jak i váš prorok Mohamed svědčí, když takto píše</i>**)<i>: Poslali jsme ducha svého k panně
s přáním, aby porodila. Odtud já vám podávám důkaz o Trojici.“</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Protože
muslimové nebyli schopni čelit Konstantinově moudrosti, pokusili se jej nakonec
neúspěšně usmrtit jedem. Konstantin však šťastně vyvázl a vrátil se do
Byzance. Odtud za nějakých deset let odešel k našim předkům na Moravu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Z jeho
životní epizody v arabském chalífátu můžeme vidět, že Konstantin ve vztahu k muslimům prokázal
odvahu </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
- usvědčovat je z věroučných omylů, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
- poukazovat na morální slabost
jejich víry a </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
- s noblesou jistoty Božích děti snášet vnější ústrky a
potupu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
*) Citáty
z Konstantinových promluv jsou uváděny dle <a href="http://www.moraviamagna.cz/legendy/l_zk06.htm" target="_blank">Života Konstantinova v českém překladu Josefa Vašicy</a> (1966)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
**) Jedná se o
parafrázi textu <a href="https://www.koranoislamu.cz/sura/19/" target="_blank">súry 19 (Marie), verše 17-19</a>.<o:p></o:p></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
―tek<o:p></o:p></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-19757639690584798692016-06-21T22:57:00.000+02:002016-06-21T22:57:00.488+02:00„Co je nového v nebi?“<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
„Co je nového v nebi?“ Takto
mne přivítal můj zákazník a dlouholetý kamarád. Provokatér. Usmál jsem se,
jelikož také rád provokuji. Otázka mi připadala natolik nevšední, že jsem se
musel zamyslet. Těžko vysvětlovat, že moc novinek z nebe se mi nějak
nedostává. A ani by mne nenapadlo se v modlitbě na novinky
z nebeského království zeptat. Ptát se těmito obligátními zemskými slovy,
frází „Co je tam u vás nebešťanů nového?“ by mi přišlo jaksi nepatřičné. I když
nikde jsem nečetl, že by to bylo pro nebešťany urážlivé.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pak jsem si vzpomněl, že o jedné
novince bych snad věděl. Jeden mladý člověk z mého okolí, křesťan, hodný
člověk se v těchto dnech předčasně a nenadále do nebeského království
přestěhoval. Nechal tady dole nechápající rodinu, nešťastnou manželku, miminko,
zkoprnělý sbor a známé … a také otevřenou otázku: Proč? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
S mým zákazníkem jsme pak
následně dlouze hovořili. Byla to moje poslední služební návštěva dne a ani on
ani já jsme nikam nespěchali. On nespěchal domů a já jsem nespěchal na hotel.
Mluvili jsme hlavně o církvi. Začali jsme od církevního „Adama“ čili pro něj od
středověkých nenasytných prelátů a skončili jsme jak jinak než v českém
kontextu u (nejen pro něho) nepochopitelných církevních restitucí. Nakonec mne vyzval:
„Napiš pro mne takový stručný graf dějin církve. Pokud možno na list papíru
velikosti A4.“ V duchu jsem zaúpěl – poslední týden mého obcování
s církví a v církvi by vydal na román! A jenom dvoudenní synod jedné
maličké české církvičky by se dala zpracovat jako košaté dílo na stovky stran.
Asi žádné zjednodušení pro něho jen tak jednoduše neudělám. Už proto, že jsem celoživotní
fanda církevní minulosti.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dlouho jsem tuto otázku nosil
v sobě. „Co je nového v nebi?“ Přemýšlel jsem o tom, že sice ve
Zjevení máme popis nebeských událostí, ale spárovat je se zemským děním je
nejednoduché a nejednoznačné. My prostě nevíme, co se právě teď děje
v nebi. Dokonce si ani nemyslím, že nebešťané se zatajeným dechem sledují každé
„šustnutí“ tady na zemi. I když decentní úsměv andělů při našem zpěvu
písně „Spoj nás v jedno, Pane“ na konec synodu naší církve si představit
dovedu. Ale pak mne napadlo, bylo to jako hrom z čistého nebe. My přece víme,
co se děje v nebi! Někdy. Jsou to přece situace, kdy člověk činí pokání.
V nebi nastává radost. Lukáš popisuje tuto radost natřikrát: radost
v nebi (podobenství o ztracené ovci), radost před anděly Božími
(podobenství o ztraceném penězi) a radost Otce z návratu marnotratného
syna. Teď jsem připraven a vyzbrojen: Když ho potkám příště, tak mu mohu říct,
že sice nevím co se děje v nebi právě teď, ale vím co se dělo jednoho
večera v nebi, když jsem já v kleče na zemi u své postele vyznával svoji
hříšnost a absolutní nepřijatelnost pro Boha. A podíl na té nebeské radosti
jsem často cítil, když se na dorostových táborech mladí lidé obraceli od svých
skutků k Ježíši. Mám touhu: Rád bych ještě dál působil v nebi radost tím,
že budu vést k pokání další … a že můj život bude ustavičným pokáním.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
―eta<o:p></o:p></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-84630323281036627612016-05-29T16:13:00.003+02:002016-05-29T16:13:58.783+02:00Otevřený dopis delegátům Synodu Slezské církve evangelické a.v., který bude zasedat ve dnech 03. - 04. 06. 2016.<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Smilovice, 28. 05. 2016<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vážený synode!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Náš vznešený Spasitel nás
vykoupil svou vlastní krví, abychom jej následovali. Je smutné, že naše církev
stále lpí na kontroverzním partnerství s církví, která otevřeně
zpochybňuje evangelijní poselství o Ježíši Kristu. Není divu, že taková církev
popírá Boží stvořitelský řád ustanovující manželství jednoho muže a jedné ženy,
stejně jako Boží přikázání a další ustanovení na ochranu rodiny. Ve svém
sveřepém lpění na tomto rozvratu křesťanských základů dospěla až k žehnání
svazků stejného pohlaví a ordinaci homosexuálů. Toto je v příkrém rozporu
s Božím slovem, které v křesťanské církvi má být normou norem ve
všech otázkách víry a života.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Svrchovanému Bohu patří výsadní
postavení v lidském myšlení i jednání. Upřímná láska k Pánu Bohu nás
musí vést k respektování jeho zjevení a jeho vůle. Písmo svaté nám mluví o
Ježíši Kristu, Božím Synu narozeném z panny a počatém z Ducha <i>(Lk
1,34-35)</i>, ukřižovaném, vzkříšeném a nade vše vyvýšeném. Tento tělesně
vzkříšený Kristus se zjevil svým učedníkům, pojedl před nimi a řekl jim: <i>„Tak
je psáno: Kristus bude trpět a třetího dne vstane z mrtvých, v jeho
jménu se bude zvěstovat pokání na odpuštění hříchů všem národům, počínajíc
Jeruzalémem. Vy jste toho svědky“ (Lk 24,46‑47)</i>. Církev buď je svědkem
ukřižovaného a vzkříšeného Krista, pak v moci Ducha svatého roste a
přináší požehnané ovoce ke slávě Pána Boha, anebo není církví, i kdyby měla
důstojné hodnostáře a vznešené obřady. Pán Ježíš řekl saduceům, kteří nevěřili
ve vzkříšení: <i>„Mýlíte se, neznáte Písma ani moc Boží!“ (Mk 12,24)</i>. Společnost
bez Krista zjeveného v Písmu svatém, byť se považovala za církev, se sama
rozkládá a hyne.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Poznávání Boha vzbuzuje bázeň před ním,
rozněcuje lásku k němu a vede k upřímné snaze žít podle jeho přikázání. <i>„V
tom je totiž láska k Bohu, že zachováváme jeho přikázání“ (1 J 5,3)</i>.
Pán Ježíš přikázání včetně těch na ochranu manželství a rodiny, jež zpochybňují
některé církve, zdůrazňoval ještě více než Mojžíš (<i>Mt 5,17-32; 18,6-9;
19,1-12</i> a další). Církev žije a roste pouze z Ježíšova spásného díla,
v tom i z jeho učení, a nikoli z lidských výmyslů. Pán Ježíš
řekl: <i>„… učte je, aby zachovávali všecko, co jsem vám přikázal“ (Mt 28,20)</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vážení synodálové, milí bratři a
sestry! Nezapomeňte, že slib skládaný při zahájení funkce každého z Vás
jako delegáta synodu zavazuje k odpovědnosti před Pánem Bohem a k věrnosti
Písmu svatému. Slovo Boží nás varuje před spolčením se s těmi, kteří Boží
přikázání berou na lehkou váhu. <i>„Ti, kteří opouštějí Zákon, vychvalují svévolníka,
ale ti, kteří jej zachovávají, se jim stavějí na odpor… Odvrací-li se někdo od
slyšení Zákona, i jeho modlitba je ohavností. Kdo svede přímé na špatnou cestu,
padne sám do jámy, kterou přichystal…“ (Př 28,4.9-10)</i>. Pán Bůh je trpělivý,
ale zarputilé volá k odpovědnosti. <i>„Když já Hospodin, promluvím, mluvím
slovo, které se splní bez odkladu. Za vašich dnů, vzpurný dome, mluvím slovo a
také je splním…“ (Ez 12,25)</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pán Bůh nám dává milost nikoli proto, abychom
znovu hřešili nebo jiné v hříchu utvrzovali, nýbrž proto, abychom činili
pokání a přinášeli ovoce víry k Boží slávě. V našich chrámech
pravidelně zaznívá Áronovo požehnání <i>(Nu 6,24-26)</i>. Takto se hlásíme
k tisíciletému dědictví Božího lidu a vyjadřujeme tím touhu po Boží
přízni. Stačí je ovšem jen odříkávat nebo slyšet, aby Pán Bůh nad námi
rozjasnil svou tvář a obrátil ji k nám? Nikoli! Pán Bůh nežehná
zvrhlému čvachtání v duchovní a mravní špíně. Naopak nás důrazně varuje: <i>„Protože
se mi zpronevěřili, skryl jsem před nimi svou tvář a vydal jsem je do rukou
jejich nepřátel, takže všichni padli mečem. Jednal jsem s nimi podle
jejich nečistoty a nevěrnosti. Skryl jsem svou tvář“ (Ez 39,23-24)</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
V Božím úmyslu je zázračná
proměna života. Naší odpovědí má být poslušnost a radostná příprava
na setkání s Pánem Ježíšem Kristem. <i>„A dám vám nové srdce a do
nitra vám vložím nového ducha. Odstraním z vašeho těla srdce kamenné a dám
vám srdce z masa. Vložím vám do nitra svého ducha; učiním, že se budete
řídit mými nařízeními, zachovávat moje řády a jednat podle nich“ (Ez 36,26-27)</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Je nejvyšší čas skončit
s přitakáváním k učení brunšvické a jí podobných církví, které opouští
základy křesťanské víry, vzít vážně Písmo svaté a činit pokání. <i>„Ježíš
Kristus je tentýž včera i dnes i na věky. Nedejte se strhnout všelijakými
cizími naukami“ (Žd 13,8-9)</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
S úctou a přáním Božího
požehnání<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Stanislav Piętak, Ph.D., <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
emeritní biskup <o:p></o:p></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-77668840133433877552016-05-03T21:47:00.001+02:002016-05-03T21:51:06.712+02:00Návrh na Synod na ukončení partnerství s Evangelickou-lutherskou zemskou církví v Braunschweigu<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Předsednictvo Synodu</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Slezské církve evangelické
a. v. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Na Nivách 259/7</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">737 01 Český Těšín<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ve
Smilovicích dne 16. dubna 2016<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Návrh na Synod na ukončení partnerství s Evangelickou-lutherskou
zemskou církví v Braunschweigu<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Vážené
předsednictvo, předkládáme Vaším prostřednictvím letošnímu Synodu následující
návrh ke schválení:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 1pt;">I.
Dohoda o partnerských vztazích mezi Slezskou církví evangelickou a. v. v České
republice a Evangelickou-lutherskou zemskou církví v Braunschweigu z roku
1995 se vypovídá a partnerství založené touto dohodou se ruší.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 1pt;">II.
Církevní radě se ukládá vyrozumět Evangelicko-lutherskou zemskou církev
v Braunschweigu o zrušení partnerství.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Tento
návrh byl schválen Ústřední konferencí Křesťanského společenství, z. s.,
dne 16. dubna 2016.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Odůvodnění návrhu:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> Návrh
je odůvodněn skutečnostmi, které byly uváděny již na minulých zasedáních
synodu, a to tím, že Evangelicko-lutherská zemská církev v Braunschweigu
(ELZCB) žehná homosexuálním párům a akceptuje pastory žijící aktivně
v homosexuálních partnerstvích.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> Jak jsme již uváděli v loňském
roce v <a href="http://platformaks.blogspot.cz/2015/05/dopis-ks-vsem-synodalum.html">dopise synodálům ze dne 18. dubna 2015</a>, ve věci nejde jen o otázku
postoje k homosexualitě, neboť tato problematika je toliko jedním
z projevů naprosto odlišného chápání autority Písma svatého. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Při návštěvě delegací SCEAV a KS v Braunschweigu ve
dnech 9. – 11. února 2016 se ukázalo, představitelé ELZCB se s námi
rozcházejí v základních otázkách křesťanské víry, jak je shrnuta
v Apoštolském vyznání víry, kdy popřeli historicitu narození Ježíše
z panny Marie v Betlémě a nebyli schopni ani potvrdit víru
v historicitu Kristova vzkříšení. Takováto „marná víra“ (1 K 15, 17)
nemůže být základem jakéhokoli partnerství naší církve. To ostatně vyjádřil sám
synod v loňském roce, kdy na základě Apoštolského vyznání víry schválil <i>Zásady partnerství</i>, které stanoví
povinné podmínky pro trvání dosavadních partnerských smluv a uzavírání nových
partnerských smluv. Je zcela evidentní, že ELZCB uvedeným
Zásadám partnerství nevyhovuje. V podrobnostech odkazujeme na <a href="http://platformaks.blogspot.cz/2016/02/zprava-o-jednani-v-braunschweigu.html">zprávu bratří Daniela Spratka a Pavla Kaczmarczyka ze dne 15. února 2016 o jednání v Braunschweigu</a>,
již připojujeme jako přílohu tohoto návrhu. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Milan
Pecka
Daniel Spratek<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">předseda
KS, v. r. místopředseda KS, v. r.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-61767270717086618812016-04-08T08:57:00.001+02:002016-04-08T08:57:36.135+02:00Iniciativa „Matka, otec a děti“<div style="text-align: justify;">
Evropská občanská iniciativa „Matka, otec a děti“ si klade za cíl předložit institucím Evropské unie legislativní návrh, který by definoval manželství jako právní vztah mezi jedním mužem a jednou ženou a rodinu jako instituci založenou na takto definovaném manželství a potomstvu v něm zplozeném. Evropská komise iniciativu zaregistrovala 11. prosince 2015, čímž dala najevo, že ji nepokládá za zjevně rozpornou s právem EU. Jestliže iniciativa získá během jednoho roku alespoň jeden milión podpisů občanů z nejméně sedmi zemí EU, budou mít orgány EU povinnost se jejím legislativním návrhem zabývat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Výboru evropské občanské iniciativy předsedají Edit Frivaldszky, ředitelka Centra pro lidskou důstojnost z Maďarska, a Roger Kiška, advokát ze Slovenska; výbor má dále členy ze Švédska, Polska, Francie a Portugalska. Podpisová akce byla spuštěna 4. dubna 2016 a potrvá do 3. dubna 2017. Petici můžete podpořit jak podpisem na listinném petičním archu, tak i elektronicky na stránkách <a href="http://www.mumdadandkids.eu/">www.mumdadandkids.eu</a> (stránky mají i slovenskou a polskou jazykovou verzi).</div>
<div style="text-align: right;">
―tek</div>
</div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-30064529868173424312016-03-29T21:26:00.001+02:002017-04-04T13:58:08.639+02:00Tip na výlet – Oltářní stůl Jan v Bielsku-Białej<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pokud se vydáváte na rodinné
výlety do nedalekého okolí svých domovů, můžete spojit čas oddechu
s návštěvou míst významných pro dějiny evangelíků. Velmi vhodnými místy
pro tato spojení jsou tzv. lesní kostely v Beskydech – tj. místa, kde se
scházeli evangelíci v době nejtužší protireformace v letech 1654–1709,
kdy jim byly na Těšínsku odebrány všechny kostely.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jedním z méně známých
lesních kostelů je místo s oltářním stolem „Jan“ (<i>Johannes</i>) v Bielsku-Białej. Nachází se v rekreační
lokalitě „Cikánský les“ na jihu města.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uvedený les se historicky
rozprostíral za hradbami města Bílska (Bielska) a říkalo se mu též „Kozí les“
či „Srnčí les“. Během protireformace se stal místem, kde se bílští obyvatelé
scházeli k tajným bohoslužbám. Město Bílsko si dokonce jako jediné město
na Těšínsku uchovalo většinově protestantský charakter až do příchodu doby
toleranční (roku 1770 se tam k luterství hlásilo bezmála 82% obyvatel).
Oltářní stůl Jan nese datum 1817, z čehož lze usuzovat, že v tomto
roce – ke 300. výročí Lutherovy reformace – byl postaven, či spíše obnoven.
Kruhová pískovcová deska stolu s průměrem 1,8 m a obvodem 5,5 m spočívá na
třech sloupech, částečně zapuštěných do země, které symbolizují sv. Trojici.
Poblíž stolu kdysi vyvěral pramínek, který byl zřejmě zdrojem vody pro tajné
křty. Vedle stolu byl roku 1996 postaven malý balvan s pamětní deskou.
Okolí bylo už od 19. století vyhledávanou rekreační zónou bílských
obyvatel.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9y6WjFewNuaVzneungrMVY3mpYX6SgIK1QV5iuFRQChgA6Ft1JN4ZjPrZc1RCFAO5JHrg-BauhvPyXYjQzHsTKeGLAOnwDF1QtNPUjOxnkdI0IlRjqbHaSXq_s7wKAXpD5xD-AuJYxaZt/s1600/Idea+62+Bielsko+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9y6WjFewNuaVzneungrMVY3mpYX6SgIK1QV5iuFRQChgA6Ft1JN4ZjPrZc1RCFAO5JHrg-BauhvPyXYjQzHsTKeGLAOnwDF1QtNPUjOxnkdI0IlRjqbHaSXq_s7wKAXpD5xD-AuJYxaZt/s200/Idea+62+Bielsko+2.jpg" width="200" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dojezd k oltářnímu
stolu je poměrně snadný: v Chotěbuzi přejedete hraniční přechod a
pokračujete po čtyřproudové dálnici až do Bielska- Białej. Na exitu
„Mikuszowice“ sjedete na ulici Bystrzańskou a na prvních semaforech se dáte
doleva na ul. Szerokou. Touto ulicí jedete stále rovně, následně se přejmenuje
na ul. Czo</span><span lang="PL" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ł</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">gistów, a dojedete až k parkovišti u hotelu Na B</span><span lang="PL" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">łoniach. Tam zaparkujete a pokračujete pěšky po ul. </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Czo</span><span lang="PL" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ł</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">gistów ke křižovatce
s ul. Pocztowou, kde se dáte doleva. Kousek dál je značka zákazu vjezdu a
následně pokračujete stále rovně podél Cikánského lesa. Minete cyklorozcestník
s odpočívadlem a pokračujete po červené turistické značce až k turistické
šipce s nápisem „Stół ołtarzowy Jan“. Dle šipky odbočíte do lesa, kde
minete pomník Andrease Schuberta a zanedlouho dospějete k cíli. Vzdálenost
mezi parkovištěm a oltářním stolem činí pouhých 700 metrů. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">V okolí lesního kostela
vedou turistické stezky a cyklostezky po Cikánském lese. Vedle parkoviště u
hotela Na Błoniach můžete navštívit s dětmi zábavní park „Błoniolandia“. Pokud
Vám zbydou peníze, můžete na zpáteční cestě vjet do centra a navštívit místní
turistické zajímavosti (<a href="http://muzeum.bielsko.pl/pl/historia-muzeum-zamek">zámek knížat Sułkowských</a>, <a href="http://www.sztetl.org.pl/pl/article/bielsko-biala/12,cmentarze/1837,cmentarz-zydowski-w-bielsku-bialej-ul-cieszynska-92-/">židovský hřbitov</a>, <a href="http://www.region.beskidia.pl/bielsko_-_biala_warto_zobaczyc_pomnik_marcina_lutra_w_bielsku-bialej.html">jediný pomník M. Luthera v Polsku</a> aj.) či vydat se zpět dálnicí a z ní sjet
k nákupnímu centru a navštívit obchodní dům Auchan s přilehlými
obchody…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
―tek</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-26555723672787340842016-02-18T06:31:00.001+01:002016-02-18T06:31:52.978+01:00Prohlášení zástupců církví k příjezdu křesťanských uprchlíků<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">My, níže podepsání zástupci církví a
křesťanských organizací z Moravskoslezského kraje, chceme tímto prohlášením
vyjádřit podporu příjezdu křesťanských uprchlíků a Slezské diakonii, která bude
jejich pobyt koordinovat.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Rozumíme obavám mnohých lidí
z rizik, s nimiž je spojena současná živelná imigrační vlna utečenců
mířících do Evropy. V případě 153 křesťanských uprchlíků, jejichž příjezd
do České republiky schválila vláda, je ovšem situace jiná. Tito lidé byli již
před svým příjezdem do naší vlasti prověřeni českými tajnými službami i úředníky
Ministerstva vnitra. Jedná se o oběti islámského teroru, kteří byli pro svou
křesťanskou víru přinuceni opustit své domovy a uprchnout do utečeneckých táborů,
kde jsou předmětem perzekuce ze strany muslimské většiny. Mnozí ztratili své
blízké. Ze všech lidí, kteří jsou zasaženi současnými nepokoji na Blízkém
východě, patří k těm nejpronásledovanějším. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pomoc člověku v nouzi vnímáme nejen
jako poslání církví a křesťanství vůbec, ale i jako imperativ prosté lidskosti.
Proto jsme připraveni pomoci při příjezdu a integraci křesťanských uprchlíků, a
to jak organizačně, tak materiálně, zejména formou sbírek. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jsme přesvědčeni, že křesťanství má
v naší zemi tradici a své nezastupitelné místo. Chceme naplnit odkaz
našeho Spasitele, Ježíše Krista, jak ho vyjádřil apoštol Pavel ve svém dopise
Galatským 6:2,7-9: <i>„Berte na sebe břemena jedni druhých, tak naplníte zákon
Kristův… Neklamte se, Bohu se nikdo nebude posmívat. Co člověk zaseje, to také
sklidí. Kdo zasévá pro své sobectví, sklidí zánik, kdo však zasévá pro Ducha,
sklidí život věčný. V konání dobra neumdlévejme; neochabneme-li, budeme
sklízet v ustanovený čas.“<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection2">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Mgr. Jan Waclawek,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
biskup Slezské
církve evangelické a. v.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Mgr. Stanislav
Piętak, Ph.D.,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
emeritní biskup
Slezské církve evangelické a. v.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Josef Śliž,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
senior Těšínského
seniorátu Církve bratrské<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Lumír Folvarčný,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
senior Moravskoslezské oblasti Apoštolské církve<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Ing. Tadeáš Filipek,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
předseda Místní skupiny České evangelikální aliance v Českém
Těšíně<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Leoš Cásek, DiS.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
ředitel Nadačního fondu Nehemia<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="WordSection3">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Mgr. Martin Piętak, Th.D.,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
sborový pastor Farního sboru Slezské církve evangelické a. v.
V Českém Těšíně<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Bohuslav Wojnar,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
pastor Apoštolské církve – Křesťanského centra v Českém Těšíně<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Jaroslav Šelong,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
pastor Apoštolské církve – Agapé v Českém Těšíně<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
PaedDr. Milan Pecka,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
předseda Křesťanského společenství, z. s.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Mgr. Mojmír Blažek,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
farář Evangelického sboru a. v. Českobratrské církve evangelické
v Českém Těšíně<o:p></o:p></div>
</div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<o:p> </o:p> </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Roman Tomsa,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
první zástupce biskupa Apoštolské církve<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Ing. Jaromír Andrýsek, M. A.,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-alt: 1.0pt; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: center; text-autospace: none;">
Křesťanský sbor Český Těšín<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
V Českém Těšíně dne 17. 2. 2016</div>
</div>
<br />Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-73921829042976205432016-02-15T11:06:00.000+01:002016-02-15T11:19:09.083+01:00Zpráva o jednání v Braunschweigu <br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Ve dnech 9. – 11. února 2016 probíhalo v Braunschweigu
jednání mezi delegací Slezské církve evang. a. v. (SCEAV), Křesťanského
společenství, z. s. (KS), a zástupci Evangelicko-luterské zemské církve
v Braunschweigu (ELKB). Za SCEAV se účastnili J. Waclawek, T. Tyrlík, M.
Klus a J. Szromek, za KS se účastnili P. Kaczmarczyk a D. Spratek, za ELKB
biskup Ch. Meyns, teologický referent T. Hofer, pastor odpovědný za partnerství
s ČR P. Kapp a pracovnice pro ekumenické záležitosti M. Helmer-Pham Xuan;
jednání moderoval v pozici prostředníka R. Stahl ze Svazu Martina Luthera.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">První den po příjezdu navečer jsme se zúčastnili
slavnostního shromáždění v evangelické katedrále sv. Blažeje
v Braunschweigu.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Další dva dny byly věnovány jednáním. Česká i německá
strana se informovaly o poměrech v jednotlivých zemích, pokud se týče
postavení rodiny, její podpory a demografických ukazatelů, a dále o postojích evangelických
církví k homosexualitě. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Dotázali jsme se biskupa Meynse, jak máme rozumět interview,
které poskytl loni v prosinci periodiku <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Braunschweiger Zeitung</i>, kde označil vánoční příběh za legendu a
metaforu. Biskup Christoph Meyns potvrdil, že nevěří v historicitu příběhu
o Ježíšově narození. Je přesvědčen, že Ježíš se narodil v Nazaretu, a
teprve církev si později vymyslela legendu, v níž místo jeho narození umístila
do Betléma. Jednoznačně a opakovaně rovněž popřel, že by věřil v narození
Ježíše z panny. Na otázku, zda toto přesvědčení sdílí většina duchovních v jeho
církvi, přisvědčil. Uvedl dále, že k historicko-kritické metodě
interpretace Písma se hlásí dle jeho odhadu 95-99% duchovních
v braunschweigské církvi. Sdělili jsme zástupcům EKLB, že dle „Zásad
partnerství“, které schválil v loňském roce synod SCEAV, je jednou
z podmínek pro existenci partnerství shoda na vyznání, že „Ježíš Kristus
byl počat z Ducha svatého a narodil se Marii, která byla pannou“. Při zjevném
nedostatku této shody mezi SCEAV a ELKB nelze v partnerství pokračovat.
Biskup Meyns, který měl „Zásady partnerství“ k dispozici v německém
překladu, uvedl, že má problém rovněž s vyznáním, že ti, jimž nebyly
Kristem odpuštěny hříchy, stráví věčnost v zatracení. Dále nebyl s to
potvrdit víru v historicitu Kristova vzkříšení. Poukázal také na určité
nedůslednosti ve formulaci některých z předložených zásad.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">V diskusi jsme se též dotkli problematiky žehnání
homosexuálním svazkům, kde pastor Klus uvedl, že akceptace homosexuality se
v křesťanské teologii objevuje až v polovině 50. let 20. století. Dále
poznamenal, že naše církev vyznává, že Bible je Božím slovem, nikoli, že je
v ní obsaženo Boží slovo, jak prezentoval moderátor diskuse. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Na to, co v diskusi zaznělo, nereagovali zástupci Církevní
rady vyslovením nějakých závěrů. Biskup Wacławek pouze požádal biskupa Meynse,
aby mu zaslal písemně své připomínky k dokumentu „Zásady partnerství“.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">V rámci jednání jsme měli možnost vidět zvenčí
uprchlický tábor na předměstí Braunschweigu a seznámit se se službou církve
mladistvým uprchlíkům. ELKB prezentovala svou práci s laickými kazateli
(vedou asi 20% bohoslužeb) a činnost celoněmeckého Centra pro misii v regionech.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Jakkoli jsme zastávali v porovnání
s braunschweigskou stranou zásadně odlišné teologické pozice, vážíme si
otevřenosti a přímosti biskupa Meynse při prezentaci jeho názorů. Ty nám také
umožnily o rozdílných teologických pozicích hovořit ve vzájemné úctě.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Jsme přesvědčeni, že ve světle porovnání „Zásad
partnerství“ s tím, co na jednání zaznělo z úst zástupců ELKB, je
další pokračování v partnerství SCEAV a ELKB nemožné. </span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Pavel
Kaczmarczyk a Daniel Spratek</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<o:p><span style="font-family: "calibri";"> </span></o:p></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-72409670719805086062016-01-12T13:59:00.000+01:002016-01-12T14:10:13.036+01:00(Ne)víra biskupa Christopha Meynse z BraunschweiguBiskup Evangelicko-luterské zemské církve v Braunschweigu Christoph Meyns poskytnul o Vánocích 2015 rozhovor pro <a href="http://www.braunschweiger-zeitung.de/debatte/antworten/barmherzigkeit-ist-der-blick-nach-unten-id2136805.html" target="_blank">Braunschweiger Zeitung</a>. V rozhovoru mu tazatel řekl: <em>Nemohu si odpustit jednu otázku: Josef není přece</em> [Ježíšovým]<em> otcem, aspoň ne biologickým. Může být mladým lidem, kteří hledají víru, vážně zprostředkováno neposkvrněné početí?</em><br />
<br />
Biskup Meyns odpověděl: <em>My jako evangelická církev nesdílíme mariánskou úctu. Vánoční příběh je legenda, jaké vznikají o slavných osobnostech ve všech životních situacích. Tyto legendy by se neměly posuzovat vědecky. Jsou to metafory. Otázkou je, jaký význam tyto metafory přenášejí a jak nás oslovují. Jde o zázrak podivuhodného narození. To by mělo být zpozorováno za závojem toho, co je tělesné, k tomu jsou tu i andělé. Je to pokus vnést do řeči něco, co se nezobrazuje v každodennosti. V každodennosti je Bůh ukrytý. My vidíme chlév, v něm ale žádný jas; v ten věříme. Víra je vždy protiklad, dokonce i vůči tomu, co prožíváme. Během konfirmačního vyučování rád přistupuji k těmto příběhům tvůrčím způsobem, aby se ukázalo, kde působí. Na vánoční příběh se lze napojit různými způsoby. Když lidé navštěvují vánoční bohoslužby, přicházejí do kontaktu s duchem Vánoc. Co to pro každého znamená, je velmi různorodé.</em><br />
<a name='more'></a><br />
Popření historicity vánočního příběhu z úst evangelického biskupa zaujalo i některá média, např. zpravodajské portály <a href="http://www.kath.net/news/53478" target="_blank">www.kath.net</a> či <a href="http://www.idea.de/frei-kirchen/detail/ist-die-weihnachtsgeschichte-nur-eine-legende-93243.html" target="_blank">www.idea.de</a>.Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-78565405061306569722016-01-08T08:52:00.002+01:002016-01-08T09:01:58.748+01:00Přicházení a odcházení<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalo
by se říci: není to náš problém. Bývalý prezident Václav Havel napsal ke konci
svého života divadelní inscenaci <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Odcházení</i>.
I když divadelní hry jsou na dívání, já jsem si ji pouze (byť se zájmem) přečetl.
Celá hra je o tom, jak vskutku nelehce se politikovi odchází z vrcholné
funkce. I když se to na první pohled nezdá, církev může a má nejen tento ale
hned dvojí problém: Nejen odcházení ale i přicházení je nesnadné. Nejen to, jak
v nejlepším momentu odejít ze služby, ale i to jak zajistit této službě
kontinuitu. Jak získat následovníky?<o:p></o:p></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">„Přicházení“<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Poslouchal
jsem před časem relaci v polském rádiu. Byla představena nějaká docela
suchá statistika o podnikatelích v Polsku. Dovolím si reprodukovat ji tak,
jak jsem si statistická čísla zapamatoval: 57 % podnikatelů je ve věku 50 až 60
let. Dalších cca 10 % jsou lidé v rozmezí 60 až 70 let. A těch mezi 20 a
30 lety je pouze 7 %. Tato čísla lze interpretovat různým způsobem, ale jedno
je spíše jasné: Postarší podnikatelé (a to jak v Polsku tak i u nás) nemají
komu předat firmy. Pokud bychom trošičku fabulovali, tak bychom mohli říci, že
podnikatelům ze začátku devadesátých let se nepodařilo přesvědčit pro tuto věc
svoje děti. Přiznám se, že je to i můj problém: taky jsem slyšel na nabídku
práce v mé firmě větu: Tati, díky, nechci.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Když
promýšlím Jobův příběh, uvědomuji si určitou skutečnost, která funguje
v duchovním světě doposud: Satan zabil Jobovi děti. Tímto nejen zničil
jeho rodinu, ale ve svém důsledku i budoucnost. Job od toho momentu neměl
pro koho žít. A toto je Satanův věčný a neměnný princip. On nás nechce jen
osobně zničit, jeho cílem je ukrást nám budoucnost. Nástupce. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hodně
času věnujeme tomu, aby lidé v naší církvi byli všestranně vzdělaní. Dalo
by se s nadsázkou říct, že život v naší církvi a zvlášť v křesťanském
společenství by mohl být považován za systém celoživotního vzdělávání. Ale
nevím, zda jsme dostatek pozornosti věnovali jedné konkrétní dovednosti
vedoucího. A to dovednosti z těch vskutku největších: povolávání do služby
a odvolávání z práce v církvi. Pozor: vůbec mi nejde o funkce pastorů
a diakonů v církvi. Jde třeba o vedoucí „nedělek“, dorostů, mládeží,
nejrůznějších pěveckých a hudebních skupin… Je „lavička náhradníků“ pro tyto
služby ve sboru dostatečně dlouhá? Máme po kom sáhnout, když nastane nějaká
personální krize?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">„Odcházení“<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kupodivu
ani v církvi není tato oblast bez problémů. Z pochopitelných důvodů
použiji pro názornost (a kvůli bezpečnosti) konkrétní příklad z mnou
milované jižní Moravy. Obyčejná římskokatolická farnost. Starý varhaník, který
prožil komunistické ústrky a přese všechno zůstal věrný. Jeho hra na
„královském nástroji“ už není královská a spíše odpovídá vskutku vysokému věku.
Ale on při vědomí svých nezpochybnitelných zásluh a celoživotní věrnosti za
žádných okolností nepustí „varhanní píšťaly“ z ruky. Přes to, že se
nabízejí jiní, také ne nejmladší, třeba padesátníci. Prozatím nemají šanci. Nejenže
nehledá, ale brání tomu, aby přišli následovníci. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">V této
souvislosti mne napadá sentence: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nedovolte,
aby váš popel uhasil oheň, který jste zažehli.</i> Dovolím si parafrázovat:
Nedovolte, aby vaše odcházení ze služby způsobilo zánik anebo omezení služby,
kterou jste dlouhé roky dobře a věrně dělali.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Minulé
zásluhy by nás měly vést k tomu, abychom dlouho před svým odchodem ze
služby aktivně hledali nástupce. Opačný přístup je nemoudrý.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dovolím
si malou osobní vzpomínku. Při příchodu do sboru v Oldřichovicích jsem
přijal službu pomocníka vedoucího dorostu. Tuto práci, práci s dorostenci,
jsem miloval. Hlavně letní tábory. Za pět let služby jsme s dorostem
prožili opravdu neskutečně krásné věci. Ale také vážnou nemoc vedoucího
dorostu. Díky Boží milosti jsme těsně před touto nemocí dali dohromady dorostový
team (výbor), kde každý z mladých měl na starost určitou oblast. Dorost
přežil díky tomu v dobré kondici. Po celou dobu jsme se také vytrvale
modlili za uzdravení vedoucího. Po roce se vrátil. Pak přišlo to, co bylo už
delší dobu ve vzduchu a co jsem vnímal jako nevyhnutelné: Pastor mi jednou
večer po nějaké akci řekl: Nemyslíš si, že by bylo dobré v tom nejlepším
skončit? Přisvědčil jsem. Vnímal jsem, že další setrvávání na pozici a určité
blokování místa by bylo skoro nezdravé. Jako přechodné období jsme si dali rok
a já jsem po roce odešel do „dorostového důchodu“. Mohu vám čtenářům upřímně
říci, že pátečním večerům bez pravidelných setkání s mladými mnohé
scházelo, byly tak nějak prázdné. Otázka: „Co s načatým večerem?“ visela
každý večer ve vzduchu. Tolik roků jsem jeden večer v týdnu trávil
s mladými. Ještě horší byla absence táborů. Ty mi chybí do dnešního dne.
Ale mohu se vám přiznat, že se celý čas za tyto mladé lidi modlím. A mám pro
tyto modlitby pomůcku: Fotku z posledního tábora. Celý čas žehnám práci
vedoucího dorostu. Upřímně fandím celému týmu. A mám skutečnou radost
z každého úspěchu, z každé povedené akce.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Zpět
k Jobovi. Sedm anebo čtrnáct?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Satan
ukradl Jobovi všechno: majetek i rodinu. Ukradl mu budoucnost. Bůh mu vše
vrátil. Majetek mu vrátil tak, že mu přidal jednou tolik. Děti mu dal „jen“
sedm. Proč ne čtrnáct? Bylo by to krásně logické! Ze sedmi tisíc ovcí bylo čtrnáct
tisíc ovcí. Velbloudi atd. Proč Bůh nedal Jobovi dalších sedm dětí? Job o těch
prvních sedm nepřišel, jelikož těch prvních sedm bylo už v nebi. Bůh umí
moc dobře počítat. A Jobovým příběhem jakoby připomíná, že konečným cílem naší
služby je pomoci dostat tělesné i duchovní děti do nebe.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Má
věčný smysl dělat vše pro to, aby se Boží zázrak, zázrak povolání do služby
stal stálou radostnou skutečností. Má věčný smysl hledat nástupce.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p> </o:p></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—leta</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">(Psáno pro časopis <em>Idea</em>)<o:p></o:p></span></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-14944693092817559832015-12-08T14:06:00.002+01:002015-12-08T14:06:59.583+01:00Stanovisko vedení SCEAV a KS ve věci imigrační krize<strong>Úvod</strong> <br />Uvědomujeme si, že současný masivní pohyb uprchlíků a imigrantů do Evropy ze zemí subsaharské Afriky či Sýrie, Iráku a dalších zemí patří k nejpalčivějším výzvám soudobého globalizovaného světa. Podle informací OSN muselo v roce 2014 nucené opustit své domovy více než 59,5 miliónů lidí, což je celosvětově nejvíce osob v pohybu od konce 2. světové války. Problémy s touto migrací spojené jsou velmi komplikované, mnohovrstevnaté a nemají jednoduché (populistické) řešení. <br />
<a name='more'></a><br />
<strong>Média</strong><strong><br /></strong>Uvědomujeme si, že nám chybí často relevantní a pravdivé informace. Média podávají jen útržkovité a někdy záměrně tendenční informace, které často vyvolávají v lidech dvě extrémní polohy - krajně odmítavou pozici či neomezeně vstřícný postoj. Jsme přesvědčeni, že ani jedna z výše zmiňovaných poloh není správná. <br />
<br />
<strong>Veřejná moc</strong><strong><br /></strong>Je úkolem veřejné moci nastavit v nastalé situaci jasná pravidla, a tato pravidla následně vynucovat. Imigranti, kteří u nás zůstanou, musí být ochotni podřídit se právním ustanovením našeho státu a rozvíjet kulturní dědictví této země, které je už přes tisíc let utvářeno převážně poselstvím Ježíše Krista.<br />
<br />
<strong>Současná situace</strong><br />
V současné situaci uprchlíci v drtivé většině u nás (v ČR) nechtějí zůstat, ale zároveň si však uvědomujeme, že tato situace se může velmi rychle změnit. Možná budeme muset i v naší zemi čelit masivnímu přílivu imigrantů. Chceme proto podporovat aktivity církví, diakonií či dobrovolnických iniciativ, které pracují s uprchlíky v utečeneckých táborech v zahraničí nebo přímo na trasách, kudy tito lidé procházejí. Zároveň budeme hledat způsoby pomoci, komunikace a personální obsazení pro práci v uprchlickém táboře (detenčním zařízení) ve Vyšních Lhotách.<br />
<br />
<strong>Modlitby</strong><br />
Vybízíme k vytrvalým a přímluvným modlitbám za světové a evropské politiky a státníky, za jejich moudrá rozhodnutí v této složité a spletité situaci, v níž se svět nachází. Chceme se modlit za to, aby skončil cíleně organizovaný obchod s lidmi, který využívá slabých a zranitelných, také za země Afriky, Blízkého východu (Sýrii, Jordánsko, Jemen, Libanon) a jiné státy, kde je uprchlíků mnohem více než v Evropě a s nimi i daleko víc problémů, i za lidi, kteří se vydali na nebezpečnou cestu ze zemí, které jsou zmítané válkami, hladomorem, pronásledováním pro víru v Ježíše Krista či jinými katastrofami. Poukazujeme na to, že v blízkovýchodních zemích patří k nejzranitelnějším právě příslušníci křesťanské menšiny, kteří na rozdíl od muslimů nemají šanci získat v islámských zemích bezpečný domov. I na ty chceme v našich modlitbách vytrvale myslet. <br />
<br />
<strong>Otevřený postoj</strong><br />
Vnímáme současnou situaci jako výzvu pro nás křesťany (v ČR, ale i v Evropě) ke konkrétním skutkům a projevům milosrdenství lidem v ohrožení života, prchajícím před násilím, válkou a to bez rozdílů etnika či náboženství, jak rovněž ke svědectví o záchraně v Ježíši Kristu a hodnotách vycházejících z poselství evangelia - <em>…neboť jsem hladověl, a dali jste mi jíst, žíznil jsem, a dali jste mi pít, byl jsem na cestách, a ujali jste se mne, byl jsem nahý, a oblékli jste mě, byl jsem nemocen, a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení, a přišli jste za mnou.</em> (Mat 25, 35nn). <br />
<br />
<br />
Chceme usilovat o principiální otevřenost k migrantům, jejich ochranu a pomoc spolu s vědomím, že závazek přijetí těchto lidí je omezen, pokud by jeho naplnění vedlo k dezintegraci či rozkladu naší společnosti a nerespektování zákonů, z nichž vyrostla naše západní civilizace. Závazek přijetí vnímáme zvlášť výrazně u těch migrantů, kteří se nacházejí v situaci vážné nouze a kterým jsou v jejich vlasti upírána lidská a náboženská práva. Jsme připraveni se případně ve spolupráci se státními orgány podílet na postupném začleňování těchto lidí do naší společnosti.<br />Chceme hledat cesty, jak i dále podporovat ty, kteří museli opustit své domovy, zůstali v utečeneckých táborech na Blízkém východě nebo jsou v místech, kde jsou ohroženi na životě. Přestože jsme připraveni pomoci každé lidské bytosti, chceme se zaměřit především na pomoc křesťanům, kteří jsou našimi bratry a sestrami a patří v regionu mezi nejohroženější.<br />
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-57190730399012000502015-10-29T21:49:00.000+01:002016-06-21T22:57:40.661+02:00Zlé skutky nejsou vyvažovány dobrými skutky, zlé skutky jsou trestány<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
V rozhovorech s lidmi
zjišťujeme, že spousta z nich žije s falešnou představou, že na Božím
soudu se budou vážit jejich skutky – na jednu misku vah se položí jejich
skutky, o kterých si myslí, že <st1:personname w:st="on">js</st1:personname>ou
dobré, a na druhou misku se položí jejich skutky, kterých si myslí, že <st1:personname w:st="on">js</st1:personname>ou zlé. Takováto představa by se ale měla spíš
jmenovat Poslední laboratorní vážení a ne Poslední soud.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
Žádné soudy na
principu vyvažování skutků nefungují. Představte si, že by se u nějakého
trestního soudu obžalovaný hájil takto: „Zvažte prosím, že <st1:personname w:st="on">js</st1:personname>em třicet let žil poctivým občanským životem a pak
<st1:personname w:st="on">js</st1:personname>em pět minut kradl. Zcela jistě
vám převáží poctivých třicet let nad nepoctivými pěti minutami.“ Každý by se
takovéto obhajobě vysmál. U soudu se neváží dobré a zlé skutky, u soudu se
pouze zjišťuje, zda byl porušen zákon, a pokud byl porušen, vyměřuje se trest.
A vyměřený trest musí být vykonán, ledaže je udělena milost.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-indent: 35.4pt;">Apoštol Jan
nás učí, že porušením Božího zákona je hřích (1 J 3, 4). Na Božím soudu se
nebude nic vážit, ale bude se zjišťovat, zda byl porušen Boží zákon. Boží
zákon, který říká: „Nezabiješ, nesesmilníš, nepokradeš, nevydáš proti svému
bližnímu falešné svědectví…“ (Dt 5,17-20) A říká nejen to, říká dále: „Budeš
milovat svého bližního jako sám sebe samého.“ (Lv 19,18) A nakonec dodává: „Kdo
by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil
se proti všem.“ (Jk 2,10)</span><br />
<span style="text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="text-indent: 35.4pt;">Boží dokonalý zákon není schopen
z vlastních sil splnit žádný člověk. Proto na Božím soudu bude každý člověk
shledán vinným – každý, kdo nepřijal milost, která se mu nabízela. Dnes je den
milosti, kdy „Bůh zvěstuje lidem všechněm
všudy, aby pokání činili“ (Sk 17, 30). Dnes je možno přijmout dar Boží milosti,
kterým je „věčný život v našem Pánu Ježíši Kristu“ (Ř 6, 23). Stejně jako
ten, kdo je odsouzen za spáchání trestného činu, se nemůže trestu vyhnout jinak
než získáním prezidentovy milosti, stejně tak trestu za hřích nelze uniknout
žádným jiným způsobem, jedině přijetím milosti Boží. Kdo po ní žízní, ať přijde
k Bohu v modlitbě, „ať zdarma nabere vodu života“ (Zj 22, 17).</span><br />
<span style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span>
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="text-indent: 35.4pt;">―tek<o:p></o:p></span></div>
<span style="text-indent: 35.4pt;">
</span></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-44908200358678540512015-10-26T09:48:00.000+01:002015-10-26T09:48:26.719+01:00Ostravská výzva (12. 5. 2012)<em>Dokument </em>Ostravská výzva <em>byl vypracován Křesťanským společenstvím a předložen dne 12. května 2012 delegátům Světové luterské federace, kteří v Ostravě toho dne zasedali. Delegáti na výzvu nijak oficiálně nereagovali; to nicméně nemění nic na tom, že tato výzva je dnes stále aktuální, ne-li aktuálnější, než v době svého vzniku.</em><br />
<em></em><em></em><br />
<strong>Ostravská výzva</strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<em>„Veškeré Písmo pochází z Božího Ducha a je dobré k učení, k usvědčování, k nápravě, k výchově ve spravedlnosti, aby Boží člověk byl náležitě připraven ke každému dobrému činu.“</em> (2 Tm 3,16-17)<br />Základní zásadou, na níž spočívala luterská teologie, byla zásada sola Scriptura. Tato zásada odkazuje k autoritě Písma svatého, sloužícího jako nejvyšší norma všeho, co se vyučuje, vyznává a praktikuje v církvi. <br />S velkou lítostí proto pozorujeme, že mnohé luterské církve (zejména v Evropě a Severní Americe) opustily tuto zásadu a jejich vztah k Písmu je horší než byl vztah římské církve k Písmu v dobách Lutherovy reformace. Jejich nesprávnými postupy při výkladu Bible je pokřiveno či zcela vyprázdněno její poselství. </div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><span style="background-color: white;"></span>V posledních letech se to projevuje zřetelně kupříkladu v tom, že takovéto církve schvalují a homosexuální svazky a žehnají lidem k životu v hříchu. To co Písmo nazývá hříchem, liberální teologové nazývají alternativním způsobem projevování lásky. Platí o nich slova apoštola Petra:<br /><em>V Božím lidu bývali ovšem i lživí proroci; tak i mezi vámi budou lživí učitelé, kteří budou záludně zavádět zhoubné nauky a budou popírat Panovníka, který je vykoupil. Tím na sebe uvedou náhlou zhoubu. </em>(2 Pe 2,1)<br />Jsme přesvědčeni, že ti, kdo neuznávají autoritu neomylného Písma svatého, nejenže pozbyli právo nazývat se luterány, nýbrž i křesťany. Jestliže se v rámci Světové luterské federace sdružujeme s těmi, které pokládáme za heretiky či odpadlíky, jaké má toto společenství smysl? Jaký z něho může vzejít užitek? <br />Vyzýváme představitele Světové luterské federace, aby přestali předstírat jednotu, která neexistuje. Je načase nazvat věci pravými jmény. Je načase říci, že v rámci Světové luterské federace se nacházejí církve, které nemají spolu nic společného, snad až na nějakou dávnou historickou či kulturní vazbu. Evropské a severoamerické církve mohou nadále v rámci SLF prosazovat svou nebiblickou teologii, předstírat jednotu a ignorovat hlasy církví, zejména z Afriky, Asie či Latinské Ameriky, které chtějí zvěstovat v tomto světě čisté Slovo Boží. Pokud nedojde k žádné změně, povede to k tomu, že církve věrné Písmu budou Světovou luterskou federaci opouštět, a my věříme, že mezi nimi bude i církev naše. Jinou cestou může být umožnění církvím, které jsou věrné Písmu a odkazu reformace, utvořit v rámci SLF vlastní užší společenství, kde budou moci prožívat bratrskou jednotu v pravdě a lásce; takováto jednota je totiž v rámci celé organizace nemožná. Anebo je zde ještě třetí cesta. Je to cesta vytyčená slovy samotného Pána církve, který i dnes volá ty z Vás, představitelů luterských církví v Evropě, kdo jste zpronevěřilými vůdci, lživými učiteli a svůdci nepatrných, k pokání:<br /><em>„Rozpomeň se, odkud jsi klesl, navrať se a jednej jako dřív. Ne-li, přijdu na tebe a pohnu tvým svícnem z jeho místa, jestliže se neobrátíš.“</em> (Zj 2,5)<br />
<div style="text-align: center;">
---</div>
<strong>Ostrava Declaration</strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<em>“All Scripture is inspired by God and is useful for teaching, for reproof, for correction, and for training in righteousness, so that everyone who belongs to God may be proficient, equipped for every good work.”</em> (2 Timothy, 3, 16-17)<br />The basic constitutive principle of the Lutheran theology has been the principle sola Scriptura. This principle refers to the authority of the Holy Scripture perceived as the highest norm of everything which is being taught, confessed and practiced at church.<br />We regret to observe that a number of Lutheran churches (namely in Europe and Northern America) parted with this principle and their approach to the Scripture is worse than the approach of the Roman church to the Scripture used to be at the time of Luther’s reformation. Their wrong procedures in interpreting the Bible completely distort or empty out its message.<br />In the recent years this became especially apparent on the fact that these churches accept homosexual relationships and give a blessing to people living in sin. What the Bible calls sin, the liberal theologians call an alternative way of demonstrating love. The words of the apostle Peter apply to them:<br /><em>“But false prophets also arose among the people, just as there will be false teachers among you, who will secretly bring in destructive opinions. They will even deny the Master who bough them – bringing swift destruction on themselves.”</em> (2 Peter, 2, 1)<br />We are convinced that those who do not respect the authority of the infallible Holy Scripture can no longer claim to be called Lutherans or even Christians. Regarding the fact that we form a part of the Lutheran World Federation alongside with those whom we consider as heretics and apostates, we ask ourselves what is the purpose of such fellowship? Can anything good come out of it?<br />We thus call upon the members of the Lutheran World Federation to stop pretending unity which does not exist. It’s time to admit that the Lutheran World Federation is constituted by churches which have nothing in common apart from a distant historical or cultural link. European and Northern-American churches within the LWF can continue imposing their unbiblical theology and ignoring the voices of churches especially from Africa, Asia and Latin America that wish to preach in this world the pure Word of God. Unless any change occurs, the churches faithful to the Scripture will undoubtedly leave the Federation and we believe our church will be one of them. Another option might be to allow these churches to constitute within the LWF their own closer fellowship where they would be able to experience brotherly unity in truth and love, such unity being impossible within the whole organisation. A third way remains open. It is a way outlined by the words of the Lord of the Church Himself who even today calls the perfidious leaders, deceitful teachers and seducers of the little ones among us to repentance:<br /><em>“Remember then from what you have fallen; repent, and do the works you did at first. If not, I will come to you and remove your lampstand from its place, unless you repent.” </em>(Revelation 2, 5)</div>
</div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-32223939784398746182015-09-30T23:53:00.000+02:002015-10-01T09:07:30.607+02:00„Dobrý katolický kněz“ Jan Hus?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Označení „dobrý
katolický kněz“ použil ve vztahu k Janu Husovi Jan Pavel II. na husovském
sympoziu v Římě roku 1999. Od té doby se s tímto souslovím ve vztahu
k Husovi lze setkat zejména u katolických autorů, ale nejen u nich.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Co toto
sousloví vůbec znamená? Ano – Hus byl dobrý člověk, a po určitou dobu – od svého
vysvěcení do svého odsvěcení – byl katolickým knězem. To ale uživatelé
zmiňovaného sousloví zřejmě nechtějí sdělit.</div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Hus byl v rámci
svého procesu odsvěcen, zbaven kněžství, a tento krok kostnického koncilu nebyl
nikdy revokován. Ostatně jádrem sporu Husa a koncilu bylo učení o církvi. A Husovo
pojetí církve je dodnes v rozporu s římskokatolickou eklesiologií.
Katolická církev nemůže rehabilitovat Jana Husa, neboť by tím popřela své
současné sebepojetí.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Obávám se, že
označování Jana Husa za „dobrého katolického kněze“ může mít za cíl navodit
dojem, že Husův proces byl jen selháním určitých vůdčích struktur církve v 15.
století, a že katolická církev dnes s Husem už nemá žádný problém.
Navození tohoto dojmu pak otupuje ostří Husových myšlenek, které dodnes
kriticky míří na sebepojetí katolické církve. A navíc toto označování odnímá
Husa církvím vzešlým z reformace, které se k němu vždy hlásily.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Jestliže byl
Hus „dobrým katolickým knězem“, co na něm natolik uchvátilo Luthera, že při
četbě jeho spisů ohromeně zvolal, všichni jsme husité? Proč následně Lutherův
žák Matěj Flacius Illyricus publikoval všechny hlavní Husovy latinské práce a
překlady výboru z českých spisů? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ano, v Husových
spisech lze nalézt prvky, které neodpovídají učení světové reformace, ale jeho
celkové směřování jejímu duchu odpovídá plně. Je třeba také zdůraznit, že
Husova životní cesta byla násilně přervána. Proto je důležité zdůrazňovat to,
kam směřoval, nikoli to, kam ještě nestihl dojít. Vždyť i Luther v době,
kdy zveřejnil svých slavných 95 tezí, ještě věřil v očistec. Teprve postupně ve
světle učení Písma, odkládal to, co bylo s poselstvím Božího Slova
nekompatibilní. Je-li legitimní označovat Husa za „dobrého katolického kněze“,
pak je stejně legitimní takto označovat i Martina Luthera.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Závěrem uvedu
několik namátkových citátů z děl Mistra Jana Husa:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<ul>
<li>„Též i křesťané všichni mají věřiti, což jest
Buoh přikázal, aby bylo věřeno; ač ne každý vie neb zná všeho, co má býti
věřeno, ale hotov jest a má býti hotov, když jemu bude pravda z Písma svatého
ukázána, aby ji mile přijal, a držel-li by co proti Písmu, aby pravdu poznaje,
ihned ustúpil.“</li>
<li>„Věřiti v Boha jest Boha nade všeckny věci
milovati a v tělo Jezukrista, jenž jest zbor svatých, se vtěliti.“</li>
<li>„Písmo brání víry a víra přivoluje Písmu. A když
jest víra živá, tehdy jest křesťanská, a živá jest, když Písmu věříc přikázaní
Boží míle plní.“</li>
</ul>
<o:p></o:p> </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<o:p></o:p><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nechť si každý odpoví, zda za
těmito výroky cítí spíše Wittenberg, nebo Řím.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
―tek<o:p></o:p></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-29678423855097716042015-09-16T21:52:00.000+02:002015-09-16T21:54:10.711+02:00Exorcismus a Luther<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>„… pane, já jsem to sama zažila. Kněz, který byl i exorcista, se na mně
upřeně podíval, vytáhl virguli z kapsy. Pomocí virgule zjistil, že jsem
posedlá, a pak ….“<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>„… u vás luteránů vyháníte démony?“<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Toto jsou malé úryvky
z konkrétních rozhovorů. Z rozhovorů, do kterých se můžete dostat i
vy. Já jsem měl „tu čest“ zrovna nedávno …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Byl jsem onehdy na přednášce, kde
americký luterský teolog velice fundovaně a zajímavě hovořil o činnosti Zlého a
možnostech, co a jak s tím dělat. Ze studia Lutherových dopisů a spisů je
možno zjistit, že ten s činností ďábla opravdu počítal. Za protivenstvími
vůči reformaci neviděl pouze jednotlivé nepřátelské lidi, ale viděl v tom cílevědomé
jednání Satana a jeho duchovních sluhů. (Na rozdíl od arcibiskupky švédské
luterské státní církve Antjé Jackelén, která navzdory Bibli a reformaci tvrdí,
že démoni nejsou.)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Přednášející si dal tu práci a
vyhledal v jednotlivých symbolických knihách odkazy na činnost ďábla. Desítky
míst! Přiznám se, že i když leccos jsem z Knihy svornosti přečetl – některé
části několikrát – nevšiml jsem si této skutečnosti. Měl jsem tyto odkazy na
Satana za verbální dobový kolorit. Středověk. Omyl. Opravdu Luther s aktivní
činností Satana velice reálně počítal. Nejen to. Z dobových dokumentů je
zřejmé, že se jim nebál postavit na odpor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Asi se zeptáte: jak?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pokud bychom čekali spektakulární
show ve stylu moderních exorcistů, tak bychom se nedočkali. V Reformátorově
pastorační práci jsou dokonce doklady na to, že i osobně se nebál démonům
postavit. Dokonce doporučoval s odvoláním se na Kristovo vítězství démonům
se vysmívat. Ale to jenom na okraj. Podstatné je něco jiného: Luther a obecně
všichni protagonisté reformace bezmezně věřili moci Božího slova. A byli skálopevně
přesvědčeni, že na tom slovu se máme vírou postavit. Kázání Slova nedává
démonům šanci.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Svátost křtu, je také oznámením
do duchovního světa, že člověk patří Ježíši. A tímto nepatří zlým mocnostem. Donedávna
(snad do padesátých let minulého století) byl i nás tzv. malý křestní exorcismus
součástí křestní liturgie naší církve. Večeře Páně je taktéž místem, kde jsou úspěšně
úmysly Zlého ničeny. Modlitba je nebývale účinnou zbraní. V podstatě každé
proslovení modlitby Otčenáš s vírou je exorcismus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Takže když se mne nedávno ptali
v jedné malé jihomoravské vesnici <i>„…
a u luteránů vyháníte démony?“</i>, mohl jsem s klidem odpovědět: <i>„Ano vyháníme. A jak…!“</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
―leta<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-18851347166146400902015-06-20T13:20:00.003+02:002015-06-20T13:21:15.027+02:00Proč jsme pro zrušení partnerství s církvemi, které se zpronevěřily biblickému a historickému křesťanství?<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na
synodu SCEAV ve Zprávě ze života církve bratr biskup kritizoval Křesťanské
společenství a vyslovil velké množství nezodpovězených otázek vůči společenství.
Přihlásil jsem se do diskuse, ve které jsem se ostře ohradil vůči tvrzení
bratra biskupa a označil jsem to jako matoucí a nepravdivé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Zdůraznil
jsem, že členové Křesťanského společenství jsou vesměs znovuzrození lidé, kteří
patří k aktivním členům naší církve, a není jim lhostejný její duchovní stav. Řekl
jsem, že vedení KS je ochotno o všech otázkách s vedením církevní rady
diskutovat s jednou podmínkou, že výsledky jednání budou zveřejněny v časopisu
Přítel a IDEA. Z tohoto důvodu jsme se rozhodli na některé otázky písemně
odpovědět.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Milan Pecka, předseda KS, z. s. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">V čem
spočívá jádro současné diskuze o homosexualitě v církvi? Není tomuto
problému věnována neúměrně velká pozornost?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Současná diskuze
je především diskuzí o <b>charakteru církve</b>. <b>Není</b> to diskuze o
neúměrné pozornosti věnované jednomu hříchu, diskuze o toleranci či netoleranci
vůči homosexuálně orientovaným osobám, není to diskuze o lásce či nelásce ani
odsuzování či přijímání lidí s jiným názory. Všechno toto jsou naprosto
zástupné věci, které zakrývají skutečnou podstatu celého problému.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Současná diskuze
<b>je o tom</b>, zda církevní organizace, která pod tlakem politické
korektnosti opustila biblické principy pro život a odcizila se historickému
křesťanství tím, že žehná svazkům stejného pohlaví a ustanovuje do funkce
faráře žijící v takových svazcích, se může ještě nazývat křesťanskou
církví (a být tedy nositelem Kristova jména) a zda s takovou organizací
máme či nemáme mít partnerské vztahy. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Není
hřích homosexuality v současné době přeceňován a nejsou přitom jiné hříchy
přehlíženy?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Především je
nutno jasně rozlišit mezi homosexuální orientací a homosexuálním životním
stylem, tedy soužitím. Bůh stvořil člověka jako muže a ženu a určil je
k vzájemnému soužití (Gn 1,27-28) a Bible na mnoha místech odsuzuje
soužití osob stejného pohlaví (Ř 1,26-28; 1 K 6,9-11 Kr aj.). Hříchem je
tedy homosexuální praxe, a nikoliv homosexuální orientace. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Důvodem, proč se
o hříchu homosexuálního soužití dnes diskutuje více, nespočívá v tom, že
by se jednalo o nějaký závažný a mimořádný hřích horší než jiné. Ten důvod
spočívá ve skutečnosti, že mnohé církve na Západě, včetně luterských,
rozhodnutím svých synodů zcela <b>vědomě a programově</b> opustily základní
biblické principy a řád stvoření ve věci lidské sexuality. Tento jev má však
daleko hlubší kořeny, protože je projevem <b>zpochybnění
nejvyšší autority Božího slova</b> ve věcech víry i života. Jednoduše řečeno:
Boží slovo říká „ne“ pro svazky a soužití osob stejného pohlaví a „církve“
nejenže takové svazky schvalují, ale dokonce jim žehnají. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Proč
chceme zrušit partnerství s Evangelicko-luterskou zemskou církví (ELZC)
v Braunschweigu?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Evangelicko-luterská
zemská církev v Braunschweigu z rozhodnutí svého synodu žehná osobám
stejného pohlaví k jejich vzájemnému soužití. V roce 2012 schválila na
svém synodu také možnost, aby její faráři mohli žít v homosexuálních
svazcích. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Jsme
přesvědčeni, že partnerství s takovou církevní organizací nemůže být
požehnáním a nemůže přinést ovoce pro budování Božího království, a proto by
mělo být zrušeno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Slezská církev
evangelická a. v. (SCEAV) ve svých dokumentech jasně deklaruje, že
„praktikovaná homosexualita je neslučitelná s křesťanskou vírou!“ a také
že „církev nemůže povolat do služby v církvi lidi s homosexuální
orientací ani žehnat homosexuální vztahy, neboť pro takové konání nemá oporu
v Bibli ani v tradici.“<a href="file:///C:/Users/Admin/Desktop/VS%20Pro%C4%8D%20jsme%20pro%20zru%C5%A1en%C3%AD%20partnerstv%C3%AD%20final.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: CS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">V rozporu s
těmito tvrzeními však SCEAV udržuje partnerství a spolupracuje
s organizacemi, které v otázce praktikované homosexuality zastávají
zcela protichůdné názory. Pokud tedy zmíněné deklarace v dokumentech SCEAV
považujeme stále za platné a pravdivé, je další partnerství s ELZC v
Braunschweigu neudržitelné. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Neznamená
požadavek na zrušení partnerství, že někoho odsuzujeme či dokonce nenávidíme?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Partnerství je
dobrovolný vztah mezi rovnocennými partnery, který vyjadřuje názorovou
spřízněnost a ochotu ke spolupráci. Pokud ukončíme partnerství, nevyjadřujeme
tím žádnou nenávist ani nikoho neodsuzujeme. Pouze konstatujeme, že
se v zásadních věcech názorově rozcházíme a toto je důvod
k ukončení partnerství. Podstatu problémů lze vyjádřit pozitivně ještě
jiným přirovnáním z běžného života: Pokud jako křesťané chceme milovat
všechny lidi, neznamená to v žádném případě, že je správné uzavřít
manželství s kterýmkoliv člověkem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ukončení
partnerství také neznamená odsuzování lidí s homosexuální orientací
obecně. Příkladem nám je Pán Ježíš, který lidi žijící v hříchu
neodsuzoval, ale současně je vybízel, aby již nehřešili a nevraceli se ke
starému způsobu života. Analogicky když tedy chceme osoby s homosexuální
orientací s láskou přijímat, neznamená to, že budeme schvalovat svazky
osob stejného pohlaví a že těmto svazkům budeme žehnat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Máme
právo o takových věcech diskutovat resp. rozhodovat, když v našich řadách
jsou lidé, kteří se rozvedli, mají problémy s alkoholem apod.? <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">V této věci
je nutno rozlišovat mezi selháním jednotlivce a systému, tedy církevní
organizace a jejich orgánů. Zatímco s pokorou vyznáváme, že v řadách
naší církve i Křesťanského společenství jsou lidé, kteří ve svých životech
duchovně padli nebo dokonce i odpadli, není nikde takové jednání veřejně
ospravedlňováno, prohlášeno za normální a nikde není takovému jednání žehnáno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">To, že jsme
hříšní lidé, kteří potřebujeme neustálé pokání a nové odpuštění, nás však
nediskvalifikuje z toho, abychom rozlišovali mezi tím, co je dobré, a tím, co
je špatné, a toto veřejně prohlašovali jako Boží vůli pro posvěcený život. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Má
právo Křesťanské společenství se vyjadřovat k takovým otázkám, když orgány
církve jsou odpovědné za rozhodnutí o partnerských vztazích?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Křesťanské
společenství (KS) je registrovaný spolek, který pracuje pro SCEAV ve věcech
evangelizace, misie a vzdělávání církevních pracovníků. Orgány KS včetně jejího
vedení byly legitimně zvoleny. Vedení Křesťanského společenství prosazuje
zásady všeobecného kněžství a v této souvislosti také naslouchá
členské základně. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Schválila-li
církevní rada SCEAV a následně i synod svým rozhodnutím další spolupráci
s církevní organizací, která žehná homosexuálním svazkům a ustanovuje do
služby faráře žijící v homosexuálních svazcích, staly se tyto orgány
oprávněným předmětem kritiky, protože takové jednání je nejenom v rozporu
s učením Písma, nýbrž i s dokumenty a prohlášeními samotné SCEAV, kde je
homosexuální soužití odmítáno. Křesťanské společenství také vnímá setrvání
v partnerství s ELZC v Braunschweigu jako objektivní překážku
k evangelizační a misijní činnosti církve, při které jsou lidé volání
k pokání a opuštění hříšného způsobu života. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Zorganizování
petice ve věci zrušení partnerství bylo legitimním způsobem vyjádření názorů
mnohých aktivních členů církve, kteří dali tímto činem najevo svůj postoj.
Právo na svobodné vyjádření názoru je navíc zaručeno ústavou této země. Na
vyjádření názoru téměř 800 aktivních členů církve však její vedení doposud
adekvátně nereagovalo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Jaké
důsledky může mít udržování partnerství s ELZC v Braunschweigu?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Současná diskuze
není o rozdmýchávání nepokojů či vytváření napětí v církvi, ale je zápasem o
budoucí charakter církve. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Jako společnost
jsme si zvykli na průvody homosexuálů, na registrované partnerství, pomalu si
začínáme zvykat na myšlenku adopce dětí homosexuálními páry. Jako křesťané si
začínáme zvykat, že „církve“ žehnají homosexuálním párům a ustanovují do funkce
faráře žijící v homosexuálních svazcích. To, co bylo před pár lety
nemyslitelné, je dnes skutečností. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Současný
dekadentní vývoj v západních církvích je výsledkem stupňujícího se tlaku
různých aktivistů, kteří se snaží církve jako zastánce tradiční rodiny zcela
ochromit. Je to však také vizitka lhostejnosti a vlažnosti, která zachvátila
západní křesťanství. Za těchto okolností si nelze představit, že při těchto
trendech ve společnosti a současném přístupu k této závažné otázce
v naší církvi zůstane u nás dlouhodobě <b>vše při starém</b>. Již dnes
rozhodujeme o <b>charakteru naší církve</b> za několik málo let. Máme jasno
v tom, v jaké církvi budou mít svůj duchovní domov naše děti či vnuci?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: CS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Vedení Křesťanského společenství, z. s.</span></i>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Admin/Desktop/VS%20Pro%C4%8D%20jsme%20pro%20zru%C5%A1en%C3%AD%20partnerstv%C3%AD%20final.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
http://www.sceav.cz/cs/component/k2/item/897-stanovisko-sceav-k-lidem-s-homosexu%C3%A1ln%C3%AD-orientac%C3%AD<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-4970866591028415962015-06-18T22:05:00.000+02:002016-01-08T09:04:32.615+01:00Jan Hus – dva momenty z jeho příběhu<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Letos si připomínáme 600. výročí upálení Mistra Jana Husa. Jsou
vydávány knihy o Husovi (kupodivu jsem ale nenarazil na žádnou nově vydanou přímo
od Husa), v televizi běžel třídílný večerní film přibližující jeho život a
dílo… Byl kazatelem, reformátorem, spisovatelem, univerzitním učitelem – a
nakonec mučedníkem pro pravdu. Ne ovšem pro lecjakou pravdu, ale pro pravdu
Boží.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Z jeho bohatého příběhu
bych chtěl vybrat dva momenty, které mi připadají aktuální i pro dnešní dobu:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i></i><br />
<a name='more'></a><i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Kritizujte, ale jen latinsky<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Jan
Hus byl vysvěcen na kněze roku 1400. Přestože se netajil tím, že stav tehdejší
církve jej nenechává klidným, zpočátku jej kladně přijímal i pražský arcibiskup
Zbyněk Zajíc z Hazmburka. Dokonce Husa dvakrát pověřil kázáním na diecézní
synodě – tedy sjezdu veškerého duchovenstva podléhajícího pražskému
arcibiskupovi. Husova kritika, byť jistě řadě prelátů nebyla příjemná, ovšem
tolik nevadila, dokud byla pronášena v jejich středu a latinsky. Ostatně
stav tehdejší církve byl takový, že určité „přiměřené“ kritizování patřilo
k dobrému tónu mezi vzdělanci a duchovenstvem. Tristní stav církve,
v jejímž čele stáli dva, a později dokonce tři vzájemně soupeřící
papežové, se totiž nedal přehlédnout. Co však vyvolalo prudkou nenávist
Husových kolegů, bylo to, když s kritikou církve vyšel na kazatelnu Betlémské
kaple a sdělil ji česky všemu lidu. To už bylo nepřípustné a skandální. A to
byla jedna z věcí, která nakonec Husa stála život.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Peticím nenasloucháme<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nepříliš
známou skutečností je fakt, že po Husově upálení vznikla v Čechách a na
Moravě největší petiční akce středověku. Koncilu do Kostnice byl v září
1415 zaslán stížní list šlechticů, kteří se postavili proti rozsudku koncilu –
tehdy nejvyšší autority církve – a odmítli přijmout jeho názor, že je Hus
arcikacíř. Čeští a moravští rytíři a páni navzdory koncilním otcům ve své
petici prohlásili, že <i>„…mistr Jan Hus byl
naprosto muž dobrý, spravedlivý a pravověrný, mnoho let v našem království
životem a mravy i pověstí chvalně zachovalý a osvědčený; a pravověrně učil nás
i naše poddané zákonu evangelickému a svatých proroků, knihám Starého a Nového
zákona…“</i>; zároveň žádali koncil, aby neupaloval Husova přítele Mistra
Jeronýma Pražského. Osm exemplářů listu zcela ověšených 452 pečetěmi – to bylo
něco nevídaného. Na koncil však dojem neučinily. Petentům nenaslouchal a Mistra
Jeronýma o rok později stejně upálil. S názorem kostnického koncilu na
osobu Jana Husa se dnes již neztotožňuje skoro nikdo, s hodnoceným českých
a moravských šlechticů, kteří v září 1415 pozvedli svůj hlas, se však
můžeme ztotožnit směle…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p><br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
―tek</div>
</div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-53118584204663981122015-05-07T21:34:00.001+02:002015-05-07T21:35:42.438+02:00Dopis KS všem synodálům SCEAV<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>CS</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
V Třinci dne 18.
dubna 2015</div>
<div class="MsoNormal">
Vážení synodálové, sestry a bratři,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
během
loňského zasedání synodu byl předložen k hlasování návrh na ukončení
partnerství Slezské církve evang. a. v. s Evangelicko-luterskou zemskou
církví v Braunschweigu. Návrh byl odůvodněn tím, že církev v Braunschweigu
započala roku 2002 praxi žehnání párům stejného pohlaví a ospravedlňuje
homosexuální pohlavní soužití. V loňském roce synod návrh na zrušení
partnerství neschválil.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
V letošním
roce bude návrh na zrušení partnerství s církví v Braunschweigu
předložen znovu. Co je důvodem pro takovýto krok? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
1.
Jsme přesvědčeni, že udržování partnerství s církvemi, které zastávají
nebiblické učení a praktikují věci příčící se Božímu Slovu, je ohrožením pro
naši církev. Ačkoli i zastánci partnerství v naší církvi tvrdí, že jsou
proti zavádění praktik v rozporu s biblickou etikou, je
nepopiratelné, že díky partnerství si na nemorální praktiky a učení mohou
členové naší církve přivyknout. <span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">―</span>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aby bylo něco uskutečnitelné, musí to být
nejprve myslitelné!</i> Partnerství činí žehnání homosexuálním párům a
ospravedlňování homosexuálního životního stylu myslitelným a otevírá dveře všem
nemorálnostem, které ničí (nejen) evangelické církve na Západě. Obrazně řečeno,
je lepší vypořádat se s nebezpečím přede dveřmi, než si ho vpouštět do
předsíně a doufat, že do obývacího pokoje nepronikne. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
2.
Ze stejných důvodů, pro které žádáme zrušení partnerství s církví
Braunschweigu, roku 2009 synod<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SCEAV
zrušil partnerství s Jihovýchodní pensylvánskou synodou Evangelické
luterské církve v Americe.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
3.
Oproti skutečnostem, které byly předkládány na loňském synodu, jsme získali o
církvi v Braunschweigu nové poznatky. V loňském roce byl návrh
odůvodněn tím, že církev v Braunschweigu žehná homosexuálním párům
k jejich soužití. Novým poznatkem je, že partnerská církev se posunula
dále a v listopadu 2012 schválila na svém synodu možnost, aby
v homosexuálních svazcích žili i její pastoři. Jak uvádí oficiální tisková
zpráva<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1772837827984896252#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a>,
tato možnost byla schválena „bez kontroverzní diskuse a pouze několik málo
synodálů se zdrželo hlasování“. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nikdo
nehlasoval proti tomuto návrhu!</i> To ukazuje, že v církvi
v Braunschweigu není žádná významná síla, která by se proti tragickému
vývoji stavěla a kterou by snad mohlo naše partnerství posílit.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
4.
Ve věci nejde jen o otázku postoje k homosexualitě, tato problematika je
výrazem odlišného chápání autority Písma svatého. Přizpůsobování se duchu doby
v otázce sexuální etiky je jen logickým vyústěním zcela jiné teologie, než
je teologie naše – a sice teologie, pro kterou není Písmo svaté nejvyšší
normou, ale jen sbírkou zajímavých starověkých textů.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
5.
Otázka postoje k homosexualitě není ani izolována od ostatních etických
otázek, které jsou určující pro současnou společnost a církve. Schvalování
homosexuality je součástí genderové ideologie, která ničí biblické pojetí
rodiny, a tak podrývá samotné základy evropské kultury. Prosíme Vás proto,
abyste vzali v úvahu tento širší kontext celé problematiky. Přikládáme Vám
brožuru přední německé katolické socioložky Gabriele Kuby <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Gender. Nová ideologie ničí rodinu.“</i>. Její přečtení Vám nezabere
více než půl hodiny, avšak v základních obrysech přiblíží trendy, které
hýbou západní společností a které brzy zesílí i ve společnosti naší. Nemůžeme
si dovolit v tomto ohledu zaujímat v církvi nejasná či obojaká
stanoviska.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1772837827984896252#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a>
Připojujeme rovněž překlad části otevřeného dopisu 8 německých emeritních
evangelických biskupů z roku 2011, kteří tehdy protestovali proti záměru
umožnit farářům žít na farách v homosexuálních svazcích; v dopise už
tehdy církev varovali, že realizace uvedeného záměru povede mimo jiné
k blokaci vztahů německé evangelické církve s konzervativními
denominacemi na celém světě.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
6.
Udržování partnerství s církví v Barunschweigu je škodlivé i pro
samotné osoby zápasící s homosexuální orientací, neboť se tím vůči nim
vysílá signál, že není třeba jít cestou čistoty – ať již formou terapie<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1772837827984896252#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a>
či formou zachování sexuální abstinence, pokud terapie není možná. Tím se hatí
pastorační služba těmto osobám, uvádějí se ve zmatek a svádějí na scestí.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vážení
synodálové, sestry a bratři,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
to
že jste členy synodu Slezské církve evang. a. v. je pro Vás nejen výsadou, ale
i závazkem. Můžete svým rozhodováním ovlivnit směřování naší církve. Prosíme,
abyste uvážili návrh na zrušení partnerství s církví v Braunschweigu
ve výše naznačeném širším kontextu. Tento návrh je motivován starostí o budoucí
vývoj naší církve, není žádným zástupným problémem či čímkoli jiným. Hlasování
o otázkách, které se týkají věroučného směřování naší církve, patří
k nejvýznamnějším úkolům synodu. Prosíme Vás proto, abyste přistoupili i k
hlasování o návrhu na zrušení partnerství s církví v Braunschweigu
s vědomím své odpovědnosti vůči nynějším i budoucím generacím členů naší
církve.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vážení
synodálové, sestry a bratři,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">„zkoumejte, co se líbí Pánu, a nemějte
žádnou účast na neplodných skutcích tmy, spíše je usvědčujte“</i> (Ef 5,
10-11).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Jménem Křesťanského společenství, z. s.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[podpis] </span>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1772837827984896252#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a>
Tisková zpráva je dostupná na Internetu na adrese http://www.landeskirche-braunschweig.de/meldung_archiv/Artikel/6749.html?no_cache=1 </div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1772837827984896252#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a>
Zájemce o hlubší poznání uvedené problematiky odkazujeme na spis Gabriele Kuby
„Globální SEXuální revoluce. Ztráta svobody ve jménu svobody.“ Brno,
Kartuziánské nakladatelství, 2014, 416 stran, ISBN: 978-80-87864-13-5, případně
na její přednášky (tlumočené do slovenštiny) dostupné na Internetu na adrese https://www.youtube.com/watch?v=rZe2jNFO2Bo</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1772837827984896252#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: CS; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a>
K možnostem terapie odkazujeme kupříkladu na materiály konference Exodus
International a Teen Challenge, konané roku 2005 v Praze; část materiálů
je dostupná na Internetu na stránce http://www.christianmentalhealth.com/Prague.htm</div>
</div>
</div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-54245154921795553952015-04-18T07:13:00.000+02:002015-04-20T09:05:55.231+02:00Dietrich Bonhoeffer - křesťan v opozici. (Můžeme anebo dokonce musíme být neposlušní? Proč se nebát být menšinou?)<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: CS; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: CS; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Zkusme
si zopakovat některá životopisná data</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: CS; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Narodil se 4.února 1906 v Breslau čili v dnešní
Vratislavi (Wrocław). Nepocházel z nějak zvlášť křesťanské rodiny. Možná
to byl důvod, proč jeho křesťanství nebylo vůbec „na autopilota“. Musel se
k mnoha křesťanským postojům tvrdě propracovat. I svoje pozdější
rozhodnutí studovat teologii si musel vůči svému otci, který byl synovým
rozhodnutím málo nadšen, obhájit. Zabývá se závažným problémem: Co dělá církev
církví? Církev, která si udržela tak málo kritického odstupu od vládnoucí elity
císařství, ztratila jeho rozpadem z valné části svou legitimitu.<o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: CS; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CS;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Jak vypadal život studenta Dietricha
Bonhoeffera? Během tří studijních ročníků napsal osm seminárních prací a jednu
práci disertační. Doktorskou zkoušku složil ve věku, kdy jiní teprve se studiem
začínají. Vikariát absolvuje v německém sboru v Barceloně, Španělsku.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">V Německu se hlásí ke slovu a pak
nastupuje k moci Hitler s ideologií národního socialismu. Co církev? Berlínský
superintendent vyjadřuje většinový postoj jasně (po nastolení teroru po požáru
říšského sněmu): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Když jde o život a smrt
národa, státní moc musí zasáhnout plnou silou, ať již za hranicemi, nebo doma.
Od dr.Martina Luthera jsme se naučili, že církev nesmí zákonné státní moci
překážet, jestliže činí to, k čemu je povolána. Ani tehdy, jestliže to
činí tvrdě a bezohledně.“ </i>Dalo by se říci: Nesprávně pochopené Lutherovo
učení o dvou říších v praxi. V roce 1933 se před vůdcem plazí nejen velká
část národa, ale téměř celá evangelická církev.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Pro názornost: Na melodii nacistické
hymny napsal farář Paul Hamburg tato slova:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">„Ruku
k dílu! Mladé Německo všechny překážky zdolá!<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Německo!
V nouzi i ve smrti je pokřik vítězný.<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Všichni
jásáme věrně, když vůdce volá!<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Přijde
náš den! A Bůh je náš hrad přepevný!“<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Hitler se ze strany evangelické církve
ničeho bát nemusí. Ta totiž „nacionální revoluci“ většinou nadšeně vítá.
Nejaktivnější v tomto směru jsou tzv. Němečtí křesťané, kteří požadují „nové
křesťanství“, které by odpovídalo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Lutherovu
duchu a hrdinské německé zbožnosti“</i>. Toto „křesťanství“ obsahuje kompletní
nacistickou ideologii. Němečtí křesťané se plně poddali Hitlerovi. V této
situaci Dietrich cítí, že ztrácí církev. Říká: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Pojďte vy opuštění, kteří jste ztratili svou církev, vrátíme se
k Písmu svatému, společně budeme hledat svou církev… Církvi, zůstaň
církví! Vyznávej, vyznávej, vyznávej!“</i><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">A dá se to pochopit. Evangelická
církev pod vedením říšského biskupa Müllera pod heslem <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Jeden národ, jedna říše, jeden vůdce, jedna církev!“</i> není už pro
Dietricha církví v pravém slova toho smyslu. Tato „církev“ na tzv. „hnědém
synodu“ ve Wittenbergu převzala kromě jiného i státní arijský paragraf, který
hlásá národní charakter a rasa je Bohem nastolený stvořitelský řád. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Ten, kdo není árijského původu nebo je
s osobou neárijského původu sezdán, nesmí být zaměstnán ani
jako duchovní, ani jako úředník ve všeobecné církevní správě.“</i> Znamená
to propuštění pro početné židovské křesťany, kteří pracují jako faráři,
církevní pracovníci, pečovatelky a vychovatelky v mateřských školách.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Dietrich se v této situaci vzdává
místa, na které měl nastoupit. Nechce být farářem v takové „církvi“.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Němečtí křesťané pořádají velké
shromáždění v berlínském Sportovním paláci. Hlavní řečník studijní rada a
oblastní velitel Krause vzývá k osvobození od Starého zákona s jeho
židovskou námezdní morálkou, od historek <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„o
handlířích s dobytkem a kuplířích“</i> k odstranění Pavlovy židovské
teologie a k víře v <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„hrdinského
Ježíše“</i><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Teď si dovolím přečíst citát
z <a href="http://www.ekalich.cz/produkt/3407-Dietrich-Bonhoeffer-Krestan-v-opozici/index.htm" target="_blank">knihy Renate Windové</a>:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">„...
ohlásili nám důležitou návštěvu: vrchní církevní rada Leffner z durynského
zemského církevního úřadu nám měl přednést školící přednášku. Její hlavní
myšlenka byla tato: Německo znovu zažilo letnice. Když přišel Hitler, strhl se
hukot z nebe. Vlajka s hákovým křížem, který vlaje nade všemi, to je
Duch svatý a jeho záře, jež nás naplňuje a všechny spojuje do nebývalého společenství,
které nezná třídy ani stavy. Nadšení, které zažili první Kristovi učedníci při
příchodu Ducha Svatého na zem, a nadšení, jež se nyní zmocnilo německého národa,
jsou dílem Ducha Božího, jejž právem nazýváme svatým.“<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Tyto „úlety“, který mnozí významní
lidé nejsou s to akceptovat způsobí to, že lidé nesouhlasící
s takovou protibiblickou propagandou vytvoří Vyznávající církev, která má
vysokou prestiž. Na to reaguje nacistická vláda tím, že změní svoji církevní
politiku. Odstraní nejradikálnější z Německých křesťanů, a nechá padnout
neoblíbeného říšského biskupa. Mnozí zástupci Vyznávající církve by se totiž
rádi se státem usmířili. Na tom postaví Hitler svůj „koncept usmíření“. „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Přestože výzva ke spolupráci vyjadřuje
přitakání „národně-socialistickému vzniku národa na základě rasy, krve a půdy“
je velká část Vyznávající církve připravena ke spolupráci. V přesvědčení,
že proti bludům Německých křesťanů učinila pro evangelium dost, se jako
opoziční církev rozpustí. Již se nenazývá Vyznávající církev, nýbrž Vyznávající
hnutí. Ti, kdo se nechtějí přidat, jsou považováni za nevýznamnou radikální
menšinu, které je odepřeno právo se nadále nazývat Vyznávající církví, a které
se bude polemicky říkat Vyznávající fronta.“</i> V roce 1936 se
s konečnou platností uskuteční oddělení velkého křídla připraveného ke
kompromisům a malého rozhodného křídla původní Vyznávající církve. Navíc
z existenčních důvodů postupně mnozí faráři přistupují na slib věrnosti
církvi a státu s vidinou stálého platu. Všichni faráři evangelické církve
musí Hitlerovi složit přísahu věrnosti. Kdo je povolán do duchovního úřadu,
musí svůj závazek věrnosti stvrdit následující přísahou: Přísahám: „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Budu zachovávat věrnost a poslušnost vůdci
Německé říše a národa, Adolfu Hitlerovi…“</i><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Naopak Dietrich Bonhoeffer prohlásí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Kdo se vědomě odloučí od Vyznávající
církve, odloučí se od spásy.“</i><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Za těchto nesnadných okolností vzniká
Bonhoefferova nejproslulejší kniha: <a href="http://www.ekalich.cz/produkt/2813-Nasledovani/index.htm" target="_blank">Následování</a>. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Říká v ní: <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">„Úhlavním
nepřítelem naší církve je laciná milost….<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Laciná
milost znamená milost jako levné výprodejové zboží, levné odpuštění…<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Milost,
která nemá cenu a nic nestojí…<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">V takové
církví nalézá svět lacinou ochranu, omluvu svých hříchů, kterých nelituje, a po
vysvobození z nich vpravdě ani netouží…<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Jelikož
milost působí všechno sama, může vše zůstat při starém…<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Dopustili
bychom se fatálního neporozumění Lutherova činu, kdybychom měli za to, že když
Luther objevil evangelium pouhé milosti, proklamoval tím dispens od poslušnosti
Ježíšova přikázání ve světě…“<o:p></o:p></span></i><br />
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Tolik citáty z knihy, která nás
v jisté době velice zasáhla. Pastor Vladislav Santarius pojem „laciná“
resp. drahá milost převzal do své teologie.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Konflikty se stále vyhrocují.
Radikálové z Vyznávající fronty stojí teď nejen ve společnosti, ale ve
vlastní církví na ztracených pozicích. Musejí to, co jim káže svědomí, dělat
bez požehnání své církve.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Ještě jeden pohled na rok 1939: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">„Z
Durynska, bašty Německých křesťanů, hlásí biskup Sasse: „Ve velkém historickém
okamžiku složili všichni faráři durynské církve, poslušní vnitřního přikázání,
s radostí v srdci přísahu věrnosti vůdci a Říši … Jeden Bůh – jedna
poslušnost ve víře. Sláva vám, můj vůdce!“ </span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Současně je kříž na hradě
Wartburg nahrazen obrovským osvětleným hákovým křížem. V kostelech se po
každém vítězství Hitlerovy armády slouží děkovné bohoslužby.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Dietrich si uvědomuje: neutralita
nestačí. Konkrétně: Kdo není připraven Hitlera zabít, stává se chtě nechtě
spoluvinným na masových vraždách. Jde tak daleko, že sám sebe prohlásí za
připraveného spáchat na Hitlera atentát. Předtím by ovšem vystoupil
z církve. Nijak nezpochybňuje, že použití násilí vinou je a vinou zůstane.
Ale trvá na tom, že mohou nastat situace, kdy se křesťan z lásky
k bližnímu provinit musí.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Za zmařené spiknutí proti Hitlerovi je
Dietrich Bonhoeffer zatčen a 9.4.1945 popraven.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Mnozí říkali: Proč bojovat? Proč být
v opozici?<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">„Dokud
se německý odboj viditelně neprojeví, není žádný důvod rozlišovat mezi nacisty
a Němci.“ </span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Tato
věta byla pronesena v situaci, kdy se Dietrich Bonhoeffer snažil
přesvědčit lidi v zahraničí, že existují i „jiní Němci“. Němci, kteří
nesouhlasí s Hitlerem. Jak se ti „jiní Němci“ projevují? Mnohokrát tehdy i
teď vždy až poté, co se politická situace změní, přijdou lidé, kteří prohlásí: I
já jsem byl proti. Ale jak ten odpor projevil? Tím, že jsi … vstoupil do
strany? Následné deklarace jsou k ničemu. Dalo by se parafrázovat: Dokud
se tvůj odlišný postoj viditelně neprojeví, není žádný důvod rozlišovat. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Kdo
je vítězem?<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Kniha Renate Wildové mnohokrát odkazuje
na zajímavou skutečnost: Dobré bydlo církevních vedoucích před válkou, za války
(kdy plně a nadšeně podporovali Hitlera). A pak na neskutečnou rychlost s jakou
se byli schopni zorientovat v nové situaci. Schopnost znovu zaujmout
postavení ve vysokých funkcích. A na těch staronových postech tito lidé byli
schopni znovu a znovu opačně smýšlející, kteří jednali podle Bible a svého
svědomí, nálepkovat. Jako nepřizpůsobivé, jako marginální jev v církvi. A sami
sebe se považovat za tu pravou církev. „Církev“, která jim zajišťovala moc,
prestiž a kvalitní finanční zajištění.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Selhání<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Zdá se že nikdy nenastala opravdová
reflexe jednání církve v tomto období. A bylo to ukázkové selhání biblické
exegeze, biblické etiky, selhání prorockého rozměru církve, selhání schopnosti
pokání. A zdá se, že ono selhání měl na svědomí z velké části liberální
postoj k Písmu. Když se totiž zpochybní platnost jedné záležitosti
z Bible, proč by se nemohlo zpochybnit vše?<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">„Když člověk nastoupí do špatného
vlaku, tak již nepomůže, že kráčí proti směru jízdy.“</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Existují lidé, kteří se vždy přizpůsobí.
A jiní, kteří to neumí. Dietrich Bonhoeffer a několik málo lidí kolem něj bylo
ve své době nejmenší možnou menšinou. Ve společnosti i v církvi.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Bonhoeffer zaplatil za svoje postoje
životem. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Mlčící většina Němců zaplatila také
neskutečně velkou cenu: zničením země, neskutečnými oběťmi na životech svých
synů na frontách a nekončícím pocitem národní viny.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Čím zaplatili ti nadšení pomahači
„tisícileté říše“, která vydržela pouhých dvanáct let? Bohužel … ti se nikdy
neztratí…<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">(Pokud si někdo ještě myslí, že tzv. Němečtí
křesťané pocítili následně nějakou spoluvinu za hrůzy koncentračních táborů a
svoje pohanské poblouznění, tak se přehluboce mýlí. K knize Renate Windové
Dietrich Bonhoeffer Křesťan v opozici se uvádí: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Téměř všichni si udrželi své úřady i důstojnost.“</i>)<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Jde
to i jinak?<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Ano jde. V roce 1942 propukla
„farářská vzpoura“ proti nacistické vládě v Norsku. Všichni faráři i biskupové
složili funkce. A nacisté museli couvnout. Ale to církev se musí prorocky
chopit svého poslání a nebát se jít třeba proti všem. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">Zbyszek Kaleta<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11pt;">(zkrácená přednáška BŠP ze dne 14.3.2015)</span></div>
</span> </span><br />Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-44753878036911811652015-04-17T20:50:00.000+02:002015-04-17T20:54:45.979+02:00Benny Hinn – Boží muž, nebo falešný učitel?<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>CS</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Ve dnech 28. – 29. dubna 2015 má do
České republiky zavítat známý kazatel a „uzdravovatel“ Benny Hinn. Jeho představení
se budou konat na výstavišti v Praze Letňanech v rámci Křesťanské
konference ohně 2015. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jeho původ a inspirace</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Pastor Hinn se narodil v Izraeli
v roce 1953 v řecko-arménské rodině. V roce 1967 s rodinou
emigroval do Kanady. Pokud jde o jeho obrácení, Benny Hinn si protiřečí a udává
tři různé události. V <i style="mso-bidi-font-style: normal;">PTL Family
Devotional</i> uvedl: „Byl jsem spasen v Izraeli v roce 1968“, avšak
při zvěstování v roce 1983 v St. Louis řekl: „Znovuzrodil jsem se
v Kanadě ihned po roce 1968“. Nicméně v knize <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Good Morning, Holy Spirit</i>, píše, že se obrátil v roce 1972,
během posledního ročníku na střední školy. Nevíme tedy, kdy byl Benny Hinn
skutečně spasen<sup>1</sup>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Ve své činnosti byl, jak sám vyznává,
inspirován význačnou křesťanskou uzdravovatelkou Kathryne Kuhlmannovou.
V prosinci 1973 se zúčastnil jednoho z jejich představení
v Pittsburghu, což popisuje jako hluboký náboženský zážitek,
v důsledku kterého následující noci byl vytažen z postele a „začal se
třást a celý chvět“ od Ducha svatého. Inspirace paní Kuhlmannovou je možno
pozorovat i ve způsobu oblékání během vystoupení. Zatímco Kuhlmanová účinkovala
v bílém rouše se zlatou krajkou, Benny Hinn vystupuje v bílém obleku
zdoben zlatými šperky. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Činnost pastora Hinna</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kromě veřejných kampaní na velkých prostranstvích pastor Hinn účinkuje
také v televizním vysílání, např. skrze Trinity Broadcasting Network (TBN).
V současné době patří k nejznámějším televizním evangelistům a je
sledován miliony diváků na celém světě. Mimo to napsal také řadu knih,
z nichž k nejvíce známým patří <i>Good Morning Holy Spirit</i> (Dobré
ráno, Duchu svatý) a <i>Lord, I need a Miracle</i> (Pane, potřebuji zázrak). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Při svých evangelizačních a „uzdravovatelských“ představeních
Benny Hinn používá často techniku uvádění posluchačů do stavu změněného vědomí,
které bývá označováno jako „spočinutí“ či „zabití“ v Duchu svatém. Lidé na
podiu padají na zem, většinou přidržováni připravenými asistenty, kde
setrvávají v jakémsi transu, často se projevujícím třesem rukou i nohou,
nekontrolovaným smíchem, pláčem či křikem. Pastor Hinn se odvolává na službu
uzdravování Ježíše Krista, ale čtenáři a znalci Božího slova se shodnou na tom,
že nikde v Písmu se při uzdravování Pánem Ježíšem nebo jeho učedníky
takové fenomény nevyskytovaly. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Je to nový fenomén příznačný pro současné hnutí uzdravování
vírou. Mnozí propagátoři a obdivovatelé lidí jako je Benny Hinn se budou cítit
dotčeni, když se takový stav změněného vědomí označí za hypnózu či trans, ale
z pohledu nezávislého pozorovatele mezi oběma neexistuje žádný kvalitativní
rozdíl. K vyvolání oněch stavů určitě pomáhá i celková atmosféra a nálada
během shromáždění, která je navozena hudbou, zpěvem (i samotného Benny Hinna),
pocity očekávání a často i dotykem uzdravovatele, či v případě Benny Hinna
foukáním na účastníky či máváním jeho saka. Také to jsou projevy, které nelze
najít v Božím slovu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Zkoumání jeho „zázračných uzdravení“</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">André Kole byl člověk, který podrobně studoval výsledky
uzdravování Bennyho Hinna. Při jednom rozhovoru mu Hinn sliboval, že shromáždí
případy lidí, kteří byli uzdraveni ze skutečných organických nemocí. Hinn
se v následujících měsících opravdu obrátil v různých televizních
programech na své diváky s prosbou, aby mu pomohli shromáždit prokázané
případy nadpřirozených uzdravení. Tyto případy měly být později sepsány
v knize, jejímž cílem bude přesvědčit skeptiky, že uzdravení, ke kterým
došlo, nejsou jenom psychosomatická (tj. v oblasti psychiky člověka), ale
skutečná a nadpřirozená jako výsledek působení Boží moci. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Po jednom a půl roce čekání byla zveřejněna kniha s názvem <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lord, I need a Miracle</i>, která měla pouze
166 stran a obsahovala deset případů uzdravení. Žádný z těchto popsaných
případů však nebyl jakkoli medicínsky doložen a řádně dokumentován důkazy. Ani
jeden z těchto případů neodpovídal biblickému modelu Ježíšových skutečných
nadpřirozených uzdravení. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHplYZo1YlpaM6ng-GB-9Wy9_7-wydTVD8IaJM6b5q-ejz_RvXhOQrLU0czjd3gaS1avvVjOw-1eRLTFpe4fa8PIogfVifhnRh6n_9awguKcyP3Kq3eCSrstq8c9bZgR-y1DHiNfQLmXxy/s1600/Hinn-Gray-Suit1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHplYZo1YlpaM6ng-GB-9Wy9_7-wydTVD8IaJM6b5q-ejz_RvXhOQrLU0czjd3gaS1avvVjOw-1eRLTFpe4fa8PIogfVifhnRh6n_9awguKcyP3Kq3eCSrstq8c9bZgR-y1DHiNfQLmXxy/s1600/Hinn-Gray-Suit1.jpg" height="320" width="254" /></a><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">André Kole zkoumal podrobněji dva z těchto uvedených
případů a zjistil, že v obou případech předcházela intenzivní medikamentózní
respektive chirurgická léčba a současně byla přítomna delší fáze zotavování.
Důležité informace medicínského charakteru byly v knize zcela zamlčeny.
Výsledky, ke kterým dospěl André Kole, byly v naprostém souhlasu
s tím, k čemu rovněž dospěli jiní lidé, kteří si našli čas
k prozkoumání ostatních případů uvedených v Hinnově knize<sup>2</sup>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Falešné učení </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Benny Hinn je také známý různými prohlášeními, které jasně
protiřečí biblickému učení a historické křesťanské víře. Uvádíme pouze některá
z nich, zejména týkající se Boží Trojice, osoby Pána Ježíše a podstaty
člověka<sup><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">3</span></sup>: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1. Zpochybnění božství a bezhříšnosti Ježíše Krista; učení o
tom, že Ježíš Kristus zemřel duchovně a přijal satanovu přirozenost:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Kdyby Duch
svatý nebyl s Ježíšem, zhřešil by.“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (Good Morning Holy Spirit, první vydání, 1990, s. 135); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Ježíš věděl,
že jediným způsobem, jak zastavit satana, je, že přijme jeho přirozenost.“</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Benny Hinn, TBN, 15.
prosince 1990)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Předtím než
zemřel, musím říct, na tom kříži, stalo se něco, co roztočilo kolo Nového
stvoření: Zemřel duchovně!... Ježíš Kristus pochopil, že duchovní smrt je
sjednocení se satanovou přirozeností…“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (Kázání New Creation in Christ, ke konci 1988)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2. Zpochybnění Boží Trojice – tři nebo devět? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Každý
z nich je sám o sobě trojjedinou bytostí – je jich devět“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (Benny Hinn, TBN, 3. října 1990)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Bůh Otec je
oddělenou osobou od Ducha svatého. Zcela oddělenou… Víte o tom, že Duch svatý
má svou duši a tělo, které jsou oddělené od těch, které mají Ježíš a Otec?...
Bůh Otec je tedy trojjedinou osobou sám o sobě. Je osobou, má svého ducha, má
svou duši… Bůh Otec je oddělenou bytostí od Syna a Ducha svatého, který je
trojjedinou bytostí, která chodí v duchovním těle, má vlasy… má oči,… má
ústa… má ruce.“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
(Christian Centre v Orlandu, 13. října 1990)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3. Zbožštění člověka; tvrzení o tom, že jsme bohové…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Říkáš, Benny,
jsem malý Bůh? Jsi Boží syn, že ano?... Co jiného jste? Přestaňte mluvit
nesmysly!... Když řeknete ‘já jsem‘, říkáte, že jste Jeho součástí, že ano? On
jeho Bůh? Jste jeho potomstvo? Jste jeho dětí? Nemůžete být lidé! Nemůžete!
Nemůžete!“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
(Our Position in Christ#2, 1990, audiokazeta, strana 2) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Když řeknete
‘jsem křesťan‘, říkáte hebrejsky ‘jsem mašiach‘. Jinak řečeno, jsem malý mesiáš
kráčející po zemi. To je šokující zjevení… Mohu vám to říct takto? Jste malí
bohové běhající po zemi“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
(Praise-a-Thon, TBN, 6th November'90)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Takže, já jsem
Benny Jehova“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (Seminář
Spiritual warfare, 2. května 1990)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Bůh přišel na
zem a dotkl se hrsti prachu a proměnil ji v Boha… Jste Božím dítětem?
Takže jste božští! Jste Božím dítětem? Nejste člověk!“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (TBN, 1 prosince 1990).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">„Když se mé
ruce někoho dotýkají, jsou to ruce Ježíšovy, které se ho dotýkají“</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (Our Position in Christ)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Varování na závěr</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Otázkou je, jak může člověk, který se prohlašuje za Božího
služebníka, říkat věci, které jsou v příkrém rozporu s učením Bible. Výroky
a prohlášení Benny Hinna z minulosti totiž zpochybňují samotnou podstatu
křesťanské víry a učení Bible. Navíc, jak se ukazuje, v jeho službě
uzdravování jen stěží lze najít nějaké zázračné prvky. Místo toho jsou lidé
uváděni do stavu změněného vědomí, které fakticky nelze odlišit od hypnózy nebo
transu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Vzhledem k výše uvedeným skutečnostem doporučujeme lidem,
kteří chtějí navštívit toto shromáždění, aby své rozhodnutí pečlivě zvážili. Hrozí
totiž reálné nebezpečí, že místo očekávaného uzdravení budou svedení na
nesprávnou duchovní cestu od Božího slova a od Božího ducha.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Š. Rucki</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Zdroje</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<sup><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-weight: bold;">1</span></sup><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-weight: bold;"> http://www.alexanderseibel.de/who_is_benny_hinn.htm</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<sup><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-weight: bold;">2</span></sup><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-weight: bold;"> Rucki Š.: Je někdo z vás nemocen? Křesťanský
pohled na zdraví, nemoc a uzdravení. Rozšířené vydání. Didasko 2013. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<sup><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-weight: bold;">3 </span></sup><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">http://www.deceptioninthechurch.com/unmasked_____benny_hinn.html</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1772837827984896252.post-12557885524520328452015-04-15T16:25:00.001+02:002015-04-15T16:26:35.485+02:00Proč Křesťanské společenství? (Část 2.)<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Pokud přemýšlíme nad tím, jaký je
úkol KS-SCh pro budoucnost, je třeba jít <u>„ke zdrojům“</u> (<i><span lang="LA">ad
fontes</span></i>). První československý president Tomáš G. Masaryk vyslovil
památnou myšlenku, že „státy
se udržují těmi ideami, na kterých byly založeny“. Tento princip neplatí jen pro
státy, ale pro jakékoli sdružení osob – i pro Křesťanské společenství.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Je třeba, abychom si dnes připomínali
základní důrazy naší činnosti – ale nejen to. Naše důrazy si připomínáme celkem
často. Je dále zapotřebí převádět obecné principy do konkrétních činností.
Každá část práce Společenství potřebuje mít stále na zřeteli fundamentální
principy naší služby a činit kroky k jejich převedení do reality. Je to
možná věc, která byla v minulosti samozřejmostí, ale zdá se, že v současnosti
nám tento druhý krok trochu schází. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Jaké jsou důrazy, které je třeba
uvádět ve skutek? Vzpomenu čtyři všem čtenářům dobře známé zásady.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Společenství</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 18pt;">„Jestliže však chodíme ve světle, jako On je
ve světle, máme společenství mezi sebou a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje
od každého hříchu.“ </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 18pt;">(1 J 1,7) – to je text, který mělo Křesťanské
společenství ve svých prvních stanovách z r. 1906. Vytváření společenství
bylo prvním důležitým důrazem služby KS-SCh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Společenství
ovšem nesmíme zaměňovat se skutečností, že je na nějakém místě více lidí
pohromadě. Pastor Kulisz to v promluvě O pěstování křesťanského
společenství (1902) vystihl těmito slovy: <i>„Mezi
společenstvím a společenstvím je rozdíl. Dva lidé spolu mohou žít léta, a nikdy
si nepohlédnou upřímně do očí, nikdy se jejich duše nesetkají.
Během každodenních, obyčejných setkání často každý předstírá, že je
spokojený, a nedůvěřivě zakrývá hlubiny své duše a svobodně si oddechne, až
když je zase sám. Možná není mnoho takových lidí, kteří vědí, jak chutná společenství
a co to je. Křesťanské náboženství je ve své podstatě a v jádru
společenstvím. Musí být něco scestného a nezdravého v křesťanství člověka,
který se nechce sdílet, svěřovat druhým život svého srdce. Přátelství těch,
kteří jsou sjednoceni v Kristu, je největší sladkostí života, je předsálím
nebe. A je přímo nemožné, aby se několik takových srdcí poté, co se poznají,
nescházelo, neradilo, nemodlilo.“</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Při
realizaci společenství je dobré se ptát, zda je mezi pracovníky vzájemná
důvěra, a pokud není, proč tomu tak je? Není náhodou, že mocné působení Ducha
svatého přichází tam, kde jsou bratři a sestry sjednoceni na modlitbách, kde
jsou vyznávány hříchy a panuje vzájemná důvěra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Všeobecné
kněžství</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">V 1.
dopise Petrově čteme, že všichni my, kdo jsme Pánem povoláni ze tmy do Jeho
podivuhodného světla, jsme </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">„vyvolený rod,
královské kněžstvo, svatý národ, lid získaný k vlastnictví“</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">.</span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">(</span><st1:metricconverter productid="1ᅠPt" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;" w:st="on">1 Pt</st1:metricconverter><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> 2, 10-13). K tomu pastor
Santarius dodává: </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">„Ve všeobecném kněžství
bylo něco fascinujícího – mučedník Štěpán se stává svědkem pro svého
pronásledovatele Saula, pozdějšího apoštola Pavla; rodiče jsou kněžími ve svých
rodinách, muž ženě a opačně atd. V evangelizaci podle všeobecného kněžství
je dynamická síla, větší než dynamit a atom. Satan tuto sílu zneškodnil
zavedením placených funkčních míst v církevních organizacích a zbavením
ostatních znovuzrozených členů sboru misijní služby ve sborech. Systém jednoho
úředního pracovníka v Kristově sboru je nepřípustný a je zradou díla Ducha
svatého. Tam, kde lidi probouzel Duch svatý, docházelo k duchovnímu
obrození a uvědomění si svého poslání v národě, vedlo to k novému
způsobu života…“</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Pokud
Pán přidal do řad znovuzrozených nové lidi – jak je můžeme povzbudit ke službě,
jak motivovat, jak delegovat odpovědnost? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Podřízenost Písmu svatému<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Autorita Písma je v našich shromážděních
vysoce ceněna, obtížnější je však podřídit Písmu můj každodenní život. Jestliže
odmítáme, že nějaké vyznání, koncil nebo jednotlivec smí zavazovat vnitřní hlas
křesťana, jestliže popíráme, že Duch Svatý promlouvá v protikladu k tomu,
co je řečeno v Bibli, je to velmi dobré. Písmo však musí rozhodovat <i>„nejen na kazatelnách, ale i
v každodenním životě jednotlivců i církví“</i> (Santarius).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Evangelizace a duchovní růst</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Evangelizace a
duchovní růst, to je vlastně celý předmět služby Křesťanského společenství,
který je podmíněn zásadami předchozími. V této věci není co dodat, než jen
připomenout všem známý příkaz našeho Pána: </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">„Proto
jděte, dělejte učedníky ze všech národů; křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha
Svatého a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal. A hle, já jsem s
vámi po všechny dny až do skonání světa. Amen.“</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> (Mt 28, 19-20)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Zde se otevírá
nejširší a přerozmanité pole působnosti jak v oblasti osobní evangelizace,
tak také v tom, abychom měli společenství, do kterých je možné hledající a
právě znovuzrozené lidi pozvat a kde budou přijati a ne odstrčeni. Kde budou
moci růst a stávat se podobnější Pánu Ježíši.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Je
patrné, že pro druhé století své existence má Křesťanské společenství ideály,
vize a program k uskutečnění. Pokud
se bude držet biblických zásad a očekávat vedení Duchem svatým, bude mu Pán
Ježíš dávat Jeho nové vize a program. Kéž by KS-SCh netrpělo ani nedostatkem
uskutečňovatelů a realizátorů těchto ideálů, vizí a programu – </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">„…proste tedy Pána žně, aby vypudil dělníky
na svou žeň!“</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> (Mt 9, 38)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 11pt; text-indent: 35.4pt;">Je patrné, že ve druhém století své existence netrpí
Křesťanské společenství nedostatkem ideálů, vizí, programu… Kéž by netrpělo ani
nedostatkem uskutečňovatelů a realizátorů těchto ideálů, vizí a programu – </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 11pt; text-indent: 35.4pt;">„…proste tedy Pána žně, aby vypudil dělníky
na svou žeň!“</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 11pt; text-indent: 35.4pt;"> (Mt 9, 38)</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<o:p><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">―tek </span></o:p><br />
<div style="text-align: left;">
<o:p><span style="font-size: x-small; text-align: justify;"><br /></span></o:p></div>
<div style="text-align: left;">
<o:p><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">(Příspěvek byl původně publikován v časopise </span><i style="font-size: small; text-align: justify;">Idea</i><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">, březen 2007, </span><a href="http://www.ks-sch.cz/files/Casopis%20Idea_27_web.pdf" style="font-size: small; text-align: justify;" target="_blank">č. 27</a><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">, a časopise </span><i style="font-size: small; text-align: justify;">Zápas o duši</i><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">, červenec 2007,</span><a href="http://www.reformace.cz/sites/default/zod/zod93.pdf" style="font-size: small; text-align: justify;" target="_blank"> č. 93</a><span style="font-size: x-small; text-align: justify;">)</span></o:p></div>
</div>
Platforma KShttp://www.blogger.com/profile/15907979608404526218noreply@blogger.com